الصفحه ٦٣ : الهمزة فيه] اي في ا ليس
الله بكاف عبده [للتقرير اي لحمل المخاطب على الاقرار بما دخله النفي وهو الله كاف
الصفحه ٥٥ : ومن هذا القبيل قوله تعالى (أَلَمْ نُهْلِكِ
الْأَوَّلِينَ) (و) مثل (التقرير) والتقرير يطلق على معنيين
الصفحه ٦٤ : ] يجب ان يكون التقرير [بما يعرف المخاطب من ذلك
الحكم] وان كان ما يعرفه المخاطب خلاف ما دخل عليه الهمزة
الصفحه ٥٧ : كان التقرير بالهمزة فانها هي التي تجيىء للتقرير
بالفعل والفاعل والمفعول وغيرها) من متعلقات الفعل حسبما
الصفحه ٥٦ :
وازيدا ضربت في تقريره بالمفعول وكذا) سائر المتعلقات كالمفعول بالواسطة
والحال في (ابزيد مررت
الصفحه ٥٨ : ) فيجري فيه
التفصيل المتقدم فيما اذا كان التقرير بالهمزة (واما غيرها) اي غير الهمزة من
كلمات الاستفهام
الصفحه ٦٥ : وحدث [نحو اعصيت ربك
فان العصيان واقع ففي هذا الاستفهام تقرير بمعنى التثبيت] الذى تقدم انه احد
المعنيين
الصفحه ٣٢١ : وعدم التجوز
والعطف يحصل بتكرار الاسناد وفائدته زيادة تقرير لثبوت النسبة وفائدة التاكيد
تقرير الاخبار
الصفحه ١٣٨ : للتقرير او لدفع توهم
السامع ان ذكر زيد الاول على وجه الغلط او السهو او نحوهما وان المراد عمرو مثلا
فيؤتي
الصفحه ٤٧ : ) والتوبيخ (والاستفهام) فيه (استفهام
تقرير اى حمل المخاطب على الاقرار) والاعتراف بامر قد استقر عنده ثبوته او
الصفحه ٥٤ : ما يقتضيه الحال من اظهار المحبة او الانكار او
التقرير الى غير ذلك ومنه ظهر ان ما ذكره من المعاني
الصفحه ٦٠ : الفعل وتقريره في ذهن السامع دون التخصيص فنحو أهو يعطى
الجزيل يكون لانكار اصل الاعطاء على سبيل التقوى
الصفحه ١٣١ : التاكيد كما سيصرح بعيد هذا التقرير ودفع توهم تجوز او غلط ومن البدل
توفيه المراد وليس المقصود من النعت شي
الصفحه ١٣٢ : المعنوى من متبوعه في
افادة التقرير) وذلك (مع الاختلاف) بين الجملة الاولى والثانية (في المعنى) المراد
منهما
الصفحه ١٣٧ : التاكيد
المعنوى اي نفسه من حيث كونه لدفع التوهم والتقرير ونحوهما.
(و) القسم (الثاني)
اي الذى تنزل الجملة