الصفحه ٢٩٦ :
لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ) اي مامن ملائكتنا الا ملك له مقام الى ان قال فان لم
يكن كذا لم يقم الجملة والظرف
الصفحه ٢٥ :
واجيب عن
النظران وجه التقبيح على ما ذكره هذا القائل هو لزوم طلب حصول الحاصل بناء على
اختصاص هل
الصفحه ٤٥ : وفيه) اى في الشق الثاني من قوله (نظر اذ لا نسلم انه لفظ من للسؤال عن الجنس)
اذ لم يثبت استعماله في
الصفحه ٧٠ : والنظر الثاقب [والله الهادي] الى
حقايق الاشياء.
[ومنها اى من
انواع الطلب الامر] بالمعنى المصدرى [وعرفوه
الصفحه ٧١ : [كالدعاء] وهو الطلب من السافل [والالتماس]
وهو الطلب من المساوى.
[وفيه] اى فيما
عرفوه به [نظر لانه يخرج
الصفحه ١٣٢ : هذا تعريف للتابع
بالنظر للغالب وهو ما اذا كان للسابق اعراب نص على ذلك بعض المحققين.
(ثم جعل)
الجملة
الصفحه ١٧٧ : بان القصد بيان التوسط بين الكلامين
بقطع النظر عن كون الجملة لها محل من الاعراب اولا فتامل
وقوله
الصفحه ٢٤٦ :
الاشكال المزبور) انفا (وهو) ما ذكره بقوله وفيه نظر وحاصله (ان المطلوب في الحال)
النحوى الذى كلامنا فيه
الصفحه ٢٧٩ :
ما هو اقل بالنسبة الى مقتضى لم يبعد عن الصواب) لكنه لا يلائم بعض ما ذكر
انفا فتامل.
(وفيه) اي
الصفحه ٣٠٧ : (يدل على تعيين) خصوص (الامر او تعيين) خصوص (العذاب
فليتأمل) اشارة الى سؤال وجواب اما السؤال الحاصله ان
الصفحه ٣١٢ :
قطع النظر عن المخاطب الخاص او المتكلم الخاص من شأنه ان يكون للاغراض
الثلاثة وله قابلية لذلك فهو
الصفحه ٣٥٤ : ء المعلوم
يكون علمه في القلب فيترجم عنه اللسان وهذا الافك (اى الافك الذي نسبه المنافقون
الى ام المؤمنين
الصفحه ٣٥٥ : تقدم الكلام في ذلك هناك
مستقصى فراجع ان شئت (وفيه) ايضا (نظر لانه ايضا من قبيل التكميل او من) قبيل
الصفحه ٥ : لم يدل على طلب الفعل دلالة اولية فتأمل.
(والمقصود
بالنظر ههنا) من قسمي الانشاء (هو الطلب لاختصاصه
الصفحه ٧٦ :
[وفيه] اى في
كون الاضافة المذكورة ممدا ومعينا لكون الصيغة حقيقة في الطلب على سبيل الاستعلاء [نظر