الصفحه ٣٤١ : للترديد في التعريف (فلا
تنافي التفسير) اي التعريف فالمقام نظير ما قاله السيوطي في أول باب الفاعل في قول
الصفحه ٦٧ :
يعنى انطلق في المثال الثاني (ليس بمبنى على شيىء) اي ليس مجرد اسم الفاعل
في المثال الاول او الفعل
الصفحه ٢٥٤ : في كلام السكاكى (بزيادة لفظ القسمة والاقتضاء
وتفسير الدرجة الاولى بما لا يكون بواسطة) والدرجة الثانية
الصفحه ٥٢ : (اليه) اي الى المبتدء اي
زيد فى المثالين (ضرورة) كما ثبت في النحو واذا كان كذلك يصدق التفسير المذكور على
الصفحه ٩٧ : تفسير له او عطف لازم على الملزوم.
قال في المصباح
الرخو بالكسر اللين السهل يقال حجر رخو وقال الكلابيون
الصفحه ٣٠١ :
(و) لكن (في
جعله) مدخول (الفاء في (فَاعْبُدُونِ) جواب شرط تسامح بناء على انه) اى فاعبدون تفسير لما
الصفحه ٣٠٠ : الارض
بالسعة وترتب طلب الاخلاص في العبادة يوجب لمن له ذوق سليم فهم هذا المعنى (ثم حذف
الشرط) يعنى جملة
الصفحه ٩٨ : تفسير له او عطف
لازم على الملزوم قال في المصباح الجدب هو المحل وزنا ومعنى وهو انقطاع المطر ويبس
الارض
الصفحه ٧ :
وقيل اسم غلام له (ولفظ البيت خبر) استعمل في مقام الانشاء اى انشاء التحصر
على الغربة اى التحزن منها
الصفحه ٥١ :
ان جاز تقدير كونه في الاصل مؤخرا على انه فاعل معنى فقط واشار الى الثانى
بقوله : وقدر والا اى وان
الصفحه ٢٣ :
على الفعل كما قال في الالفية.
وهى في
الاختصاص بالفعل كان
لكن لو ان
بها قد
الصفحه ١٦٤ : في القصة) وقد ذكرناها بتمامها وتفاصيلها في ذيل بحث التكرار فى اواخر
الجزء الاول (ان الكتاب لم يصل
الصفحه ٢١٢ :
عهد واشارة (على خلاف وضع الاضافة لكنه كثير في الكلام فلفظ) هذا (الكتاب
ناظر الى اصل الوضع وما في
الصفحه ٣٥١ : مكان الشعر) مثلا (لان الكتابة فى
مكانها) لا في مكان الصفة الاخرى التي هى الشعر التي نفاه المتكلم فلذلك
الصفحه ٢٦٣ : روى في الكتابين اي الكافي والتهذيب مثلا غير مختص بهما فكما لا
يقتضي صدق هذا الكلام وجود شيء مما روى في