الصفحه ٢٦١ : الى المبتدء في الدرجة الاولى ولم يتقدم الفعل في هذه الامثلة
عليه فلذلك صرح بانها تفيد الثبوت دون
الصفحه ٣٦٠ : وذلك لان ما ذكر من اشتراط التنافي وعدمه كما صرح به
المصنف انفا انما يتأتى في قصر الموصوف على الصفة دون
الصفحه ٤١١ : وجائني زيد فاختصر الكلام وجعلت الجملتان واحدة فالاولى ان
لا يتوغل المعمول في الحيز الاجنبي عن عامله اما
الصفحه ٧٨ : ء) والامثلة لكل واحد من هذه القيود الثمانية واضحة مذكورة في
النحو (فلتربية الفائدة) اي لتربية فائدة الكلام
الصفحه ٢٨٧ :
التعميم) فكيف يقال ان الحذف للتعميم والاختصار (فالظاهر ان العموم فيما
ذكر) من الامثلة (انما هو من
الصفحه ٦ : الباب يصلح له في هذا الباب (بخلاف
المسند فانه ليس بهذه المثابة) والمنزلة (في الاحتياج فيجوز ان يترك ولا
الصفحه ١٢٢ : قرائة
من قرء بالفتح فهو في محل المفعول له والمعنى لان كنتم قوما مسرفين اى مستهزئين
بآيات الله وكتابه
الصفحه ٢٦٨ :
اذ المنوي كالثابت ولا يسمى محذوفا لأن الفعل ينزل لهذا القصد منزلة مالا
مفعول له ومنه ربي الذي يحيي
الصفحه ٢٨٥ : منزلة
اللازم لكن التأمل الذوقي يشهد ان القصد في هذا المقام الى تعميم المفعول (جعل
صاحب المفتاح نحو فلان
الصفحه ٣٩٤ : ينزل منزلة ما ينكره المخاطب وسيأتى مثال هذين القسمين
أيضا بعيد هذا.
(وفيه) اى فيما
ذكر في موضع انما
الصفحه ١٢٣ : استعمال ان مع فرض كون الاسراف من العاقل محالا دون لو (ان
المحال في هذا المقام ينزل منزلة ما لا قطع بعدمه
الصفحه ٣٩٦ : فَأْتُونا بِسُلْطانٍ مُبِينٍ) أي ببرهان وحجة قاطعة موضح صدقكم في دعواكم الرسالة من
الله وفيما تدعوننا اليه
الصفحه ١٩٢ : المضارع منزلة الماضي
لصدورها عمن لا خلاف في اخباره فالمستقبل الصادر عنه بمنزلة الماضى فتلك الحالة
ماضوية
الصفحه ٢٧٠ : عن مقدمات الحكمة التي يجريها الاصوليون في اثبات كون
المفرد المعرف باللام نحو (أَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ
الصفحه ١٠٨ : على ذلك
حضوره وينزل منزلة المعهود واما لانه جار على الالسن كثير الدور في الكلام على احد
الطريقين فيقام