الصفحه ٥٩ : تفسير المسند
الفعلى (مفردا كان) ذلك المسند (او جملة ولم يذكر لافراد المسند ههنا) اي في بحث
المسند الفعلى
الصفحه ٥٧ : صاحب
المفتاح) في ضابطة افراد المسند (بعد تفسير المسند الفعلى) بالتفسير الذي تقدم في
اول المبحث ووصيناك
الصفحه ١٣٠ : الخالق والمخلوق بكونهم مرتابين في كون
القران منزلا من عند الله (غير المرتابين قطعا) اي الذين لا قطع لنا
الصفحه ٢١٩ :
الى امر الله والكرم في العرب والامام من قريش) ففى جميع هذه الامثلة يفيد
الكلام ان المبتدأ مقصور
الصفحه ٢١٤ :
يخوض بحرا
نقعه مائه
يحمله السابح
في لبده
(ان الصواب) ان يقال
الصفحه ١١٨ : .
قلت نعم ولكنه
قيد بذلك نظرا الى الامثلة المذكورة (كما اذا سئل العبد عن سيده هل هو في الدار
وهو) اي
الصفحه ٣٨٢ : ان
التعبير في الجواب بلفظ اجيب قوى صرح بذلك في خاتمة كتاب الجامي في الحاشية وهذا
نصه السؤال ثلاثة
الصفحه ٣٧١ : التمثيل) وقد تقدم في شرح الديباجة عند بيان الفرق بين
الشواهد والأمثلة ما يفيدك ههنا فراجع.
(فقال) المصنف
الصفحه ٣٣٦ : المقصود (ويجوز ان يكون المراد بالمعنوية ههنا هذا
المعنى) الثاني (والاول انسب) لان اعتبار المعنى الثاني في
الصفحه ٢٥٢ : دفع له وهو ان قوله) ههنا (فان الفعل فيه) اي في نحو الامثلة الثلاث
(يسند الى ما بعده من الضمير ابتدا
الصفحه ١٩١ : او الكلام عمن لا خلاف في اخباره وهو الله الذي يعلم غيب السماوات
والارض) لا يعزب عنه جل جلاله شي
الصفحه ١٤١ :
بهم والمعنى) والله العالم (يكثركم ايها الناس في هذا التدبير حيث مكنكم من
التوالد والتناسل وهيأ لكم
الصفحه ٤٠٦ : الاقسام (ولا يخفى اعتبار ذلك) في كل مثال يرد عليك مثلا كلمة
التوحيد اعني لا اله الا الله مع المشركين قصر
الصفحه ٢٣٠ : قوله جاؤا بمذق هل رأيت
الذئب قط (في جميع ذلك) المذكور من الامثلة (تعسف) وتكلف غير محتاج اليه فتدبر
جيدا
الصفحه ١٧٧ :
البيان.
(فان قيل هل
يجوز ان يكون لو في هذه الامثلة) الاربعة المتقدمة (على اصلها) المشهور عند
الجمهور