الصفحه ٢٥٧ : به في
الالفية بقوله
ومفردا ياتى
ويائى جملة
حاوية معنى
الذى سيقت له
الصفحه ٢٥٨ : مسلم.
(وكلام) الشيخ (الشارح
ايضا لا يخلو عن اعتراف بذلك) حيث قال في الاعتراض الصعب الذي لا دفع له
الصفحه ٣٢٣ :
نصب عينك.
(بخلاف قوله
تعالى في سورة القصص (وَجاءَ رَجُلٌ مِنْ
أَقْصَى الْمَدِينَةِ) يَسْعى قالَ
الصفحه ٤٠٢ : (الدال على ان مضمون الكلام مما له خطر
والعناية اليه مصروفة ثم التأكيد بأن ثم تعقيب الكلام بما يدل على
الصفحه ٩١ : تقدير مجيئك او وقت مجيئك) ولا ريب في ان اكرمك في
قولنا الثاني قضية محتمله للصدق والكذب فكذلك اكرمك في
الصفحه ١٤٠ : الكريمة كما يظهر من صياقها (اظهار
القدرة وبيان الالطاف في حق الناس) ليعرفوا ربهم ويشكروا له ويقيموا بما
الصفحه ١٥١ :
وعليه ورد قوله تعالى دون ان يقول مثل قوله تعالى اشارة الى التفاوت بينهما
ان الله تعالى منزه عن
الصفحه ١٥٣ : التعليق انتفاء الشرط لكان التعليق لغوا يجب تنزيه كلام
الحكيم عنه (ويجوز ان يكون فائدته) اي فائدة الشرط (في
الصفحه ١٩٥ : يقولون يوم القيامة لو كنا مسلمين (كما تقول) حكايه عن
زيد اذا حلف (زيد حلف بالله ليفعلن) بصيغة الغيبة وقد
الصفحه ٢٠٦ :
بتوصيفها والمثال ظاهر في الثاني لا الاول فتأمل.
(واما تركه اي
ترك تخصيص المسند بالاضافة والوصف
الصفحه ٢٣١ :
كصفة مجتهد الاب في المثال الاول وفاسق الغلام في المثانى وكون الرجل ضارب
ابيه زيد في المثال الثالث
الصفحه ٢٣٧ : على المسند (كما مر)
مفصلا ومشروحا (في) بحث (تقديم المسند اليه) فراجع ان شئت.
(واما تقديمه)
اى المسند
الصفحه ٢٧٧ : يكن مقررا في ذهنه ولا مانوسا له.
قال الشيخ في
دلائل الاعجاز اذا كان تعلق فعل المشية بمفعوله غريبا
الصفحه ٤١٩ : المقصور عليه)
والمراد بالقيد الاخير من الكلام ما يكون جزء له عمدة او فضلة وليس المراد ان يذكر
فى آخره فقط
الصفحه ٢٨ : (و) الثالث (بانه) اى فصبر (في الاصل من المصادر المنصوبة) التي
تكون مفعولا مطلقا نحو (سَلامٌ عَلَيْكَ