الصفحه ١٤٦ : أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا) معناه) والله العالم (ينصره من نصره قبل ذلك).
قال في الكشاف
فان قلت كيف يكون
الصفحه ٢٠٩ :
بالانطلاق عمرو فقلت له احد هذين الكلامين فقد افدته لازم الحكم اى افدت انك عالم
به.
(حال كون)
التعريف في
الصفحه ٢٩٠ :
(ومن) المواضع
التي يكون (الحذف) فيها (لمجرد الاختصار قوله تعالى (قُلِ ادْعُوا اللهَ
أَوِ ادْعُوا
الصفحه ٢٨٤ :
الاول (في بيت البحتري ترك مواجهة الممدوح بطلب مثل له قصدا الى المبالغة
في التأدب معه لان طلب المثل
الصفحه ١١٢ :
بن علي عن ابيه علي عليهمالسلام انه قال قال رسول الله (ص) يا علي ان اول ما يسئل عنه
العبد بعد موته
الصفحه ١٠١ : له معكم مودة لان المنافقين كانوا يوادون المؤمنين
ويصادقونهم في الظاهر وان كانوا يبغون لهم الغوائل في
الصفحه ١٩٧ : الفعل بلغ من الفضاعة) والقبح
والشدة (بحيث يحترز ان يعبر عنه بلفظ الماضي لكونه) كما تقدم في بحث ان واذا
الصفحه ١٧٩ : لزيد مثلا وان كان له دخل في ثبوت ابوته له لكن لا
يجب ان يكون ملاحظا للعقل وقيدا لابوته له حين الحكم
الصفحه ٣١٧ : الزمان ثم) المفعول فيه (المكان).
قال الرضى وقدم
المفعول فيه على المفعول له والمفعول معه لان احتياج
الصفحه ١١ :
جملة خبرية مستقلة على جملة انشائية مستقلة وفيه كلام ياتى في اوائل الباب
السابع انشاء الله تعالى
الصفحه ١٣٨ :
المخاطب بالكاف في قوله تعالى (وَما رَبُّكَ) رسول الله (ص) فلا يصح ان يخاطب بقوله تعالى (تَعْمَلُونَ) غيره
الصفحه ١٧٨ : المرتبط بالمجيىء وليس كل ماله دخل في لزوم شيىء) اى الجزاء (لشيىء) اى
الشرط.
له دخل في
ثبوته) اى ثبوت شيى
الصفحه ٣٥ : ) اي تقدير الفعل (حاصل في قولنا) في الجواب المفروض.
(الله خلقها)
بجعل الله مبتدء (لظهور ان السؤال
الصفحه ٣٦٧ :
في تعريف المسند من ان نحو المنطلق زيد وزيد المنطلق يفيد حصر الانطلاق على
زيد) سواء كان اللام
الصفحه ٤٢٠ : ء على الله (ولا يجوز
تقديمه اى تقديم المقصور عليه على غيره للالتباس فانه انما جاز فى النفى
والاستثنا