قائمة الکتاب
البحث
البحث في المدرّس الأفضل
٣١٢/٤٦ الصفحه ٣٥٣ : كان حاضر القلب وذاكر النفس اذا انتقل الى قوله (رَبِّ الْعالَمِينَ) الدال على انه مالك للعلمين ومربيهم
الصفحه ٣٦٧ : والعدول الى الوصف اى اسم الفاعل واسم
المفعول انما هو للتنبيه على انه محقق الوقوع لان الوصف كما قلنا موضوع
الصفحه ٣٥ : ملاحظتها
بوجه كلى ينحصر في ذلك الجزئى وحاصله ان معرفة المشخصات ولو اجمالا بوجه عام تكفى
في وضع العلم ونظير
الصفحه ٣٤ : كما اشرنا نحن الى ذلك (لا بقوله فتخرجه في صورة
الخطاب لفساد المعنى) حينئذ اذا الخطاب مشعر بالتعيين
الصفحه ١٤٨ : المتصفة بالعلم) فلا يصدق حينئذ على
الفرد الجاهل.
(والتوضيح)
عندهم (عبارة عن رفع الاحتمال الحاصل في
الصفحه ١٧١ : اصدقاء لك مسميين بخالد الى اخر ما ذكر : واعترض على
الثاني بقوله (وفائدة عطف البيان لا تنحصر في الايضاح
الصفحه ١٨٩ : يعطف بعضها على بعض كقوله الى القوم القرم وابن الهمام
وليث الكتيبة في المزدحم وقوله يا لهف زيابة للحارث
الصفحه ٢٠٧ :
من اسناد العناية الى شيء يكون ذلك الشىء مقتضيا للعناية وعلة له بحسب
المناسبات المقامية.
(وقد ظن
الصفحه ٢٣٩ : ما عللوا به امتناع هذا التركيب من استلزامه التناقض.
الى هنا كان
الكلام في منع المقدمة الثانية
الصفحه ٣٣٥ : منقول (من التفات الانسان من
يمينه الى شماله ومن شماله الى يمينه و) أما (قول صاحب الكشاف انه) اي هذا
الصفحه ٣٧٢ : باب الاشتغال في علم النحو (لان دخول الهمزة على الاسم
اكثر من ان يحصى وسيجيىء) في الباب السادس في بحث
الصفحه ٢٤ : التخصيص لا يكونان من اقسام المقتضى (و) ذلك لان (المقتضى)
في اصطلاح هذا العلم (ما يكون مرجحا لا موجبا او
الصفحه ٣ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
وبه نستعين
الحمد لله الذى
خلق الانسان علمه البيان والصلاة والسّلام
الصفحه ٤٣ : فان الواضع لاحظ اولا مفهوم المتكلم الواحد من حيث انه يحكى عن نفسه مثلا
وجعله الة لملاحظة افراده ووضع
الصفحه ٤٩ : نظير ما ياتي في بحث وصف
المسند اليه من قولك الجسم العريض الطويل العميق يحتاج الى فراغ يشغله فتامل (او
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المدرّس الأفضل [ ج ٣ ]
