الصفحه ١٤٢ : قلت ما فعلت شيئا الا ضربا
قال الشاعر وما اغتره الشيب الا اغترارا قال ابن يعيش هذا الكلام محمول على
الصفحه ١٥٥ : المتكلم
غفلة السامع عن سماع لفظ المسند اليه او عن حمله على معناه» قال الرضي على قول ابن
الحاجب التاكيد
الصفحه ١٥٩ : متضمنا للاستفهام كنحو كيف زيد وابن عمرو فانه قال في ذيل هذا الكلام او
يكون المراد بالجملة افادة التجدد
الصفحه ١٧٠ : حفص عمر فان ابن الخطاب كان
بعمر اشهر منه بابي حفص ولو فرضنا انه ليس في الدنيا من اسمه عمر ولا كنيته
الصفحه ١٧٩ : التحقيق هو
البدل) وذلك لانهم عرفوه كما فى كلام ابن الحاجب بانه تابع مقصود بما نسب الى
المتبوع دونه وقد
الصفحه ١٨٠ : زيد بياضه مثلا
وهو معنى لا ينطبق على قولنا سلب زيد (وهو) اي بدل الاشتمال على ما قال الرضى نقلا
عن ابن
الصفحه ١٨٩ : يعطف بعضها على بعض كقوله الى القوم القرم وابن الهمام
وليث الكتيبة في المزدحم وقوله يا لهف زيابة للحارث
الصفحه ١٩٢ : يحتمل مجيء زيد وعدم
مجيئه» هذا هو المشهور عندهم «و» لكن «في كلام ابن الحاجب» على ما نسب اليه بعضهم «انه
الصفحه ١٩٥ :
وتبعا (نحو (وَإِنَّا أَوْ
إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)) قال ابن هشام الشاهد في
الصفحه ١٩٦ : الاصل فيهما النفي استفيد التخيير وعدم
جواز الجمع والا استفيدت الاباحة والجمع قال ابن هشام فان قلت فقد
الصفحه ١٩٧ : اعتقد
قال ابن هشام
اي بالفتح والسكون على وجهين حرف لنداء البعيد او القريب او المتوسط على خلاف
الصفحه ١٩٨ : اليه وهل هو اسم
او حرف وعلى الاسمية هل له محل ام لا فيه خلاف قال ابن هشام زعم البصريون انه لا
محل له ثم
الصفحه ٢٠٠ : ابن هشام فائدته ثلاثة امور احدها لفظى
وهو الاعلام من اول الامر بان ما بعده خبر لا تابع ولهذا سمى فصلا
الصفحه ٢٠٣ : ) ضمير (الفصل بل صرح في هذه الاية) كما نقلناه في اخر
كلام ابن هشام انفا (بان فائدة) ضمير (الفصل الدلالة
الصفحه ٢١٢ :
يرى النائم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت
الرفعة لنا في الدنيا والعافية