الصفحه ٥١ :
ابو زياد كنيته الحمار وكذلك ابو نافع قال الشاعر يهجو زياد بن ابى زياد.
لست ادري من
ابوه
الصفحه ٢٠٢ : الناصر قال في المصباح رجل بطل اى شجاع
والجمع ابطال سمى بذلك لبطلان الحياة عند ملاقاته او لبطلان العظائم
الصفحه ٣٧٦ : اعتبارا لطيفا (على قسمين احدهما ان لا يتضمن ما يتوهم عكس المقصود
كقوله اي قول القطامي) عمر ابن سليم
الصفحه ١٢٢ : بينا.
(وايضا لا
دلالة لقوله) اي الكشاف (ليشمل كل جنس مما سمي به على هذا المعنى) الذي فسر القيل
كلامه
الصفحه ٣٥٠ : المخاطب في
الحالين (فقول ابي العلاء)
هل يزجرنكم
رسالة مرسل
ام ليس ينفع
في اولاك
الصفحه ٣٤١ : لما ورد عليه خبر قتل ابيه غلق واظهر الجزع بحيث
اوجب له الشك في نفسة هل هو هو او غيره فالتفت فاقام نفسه
الصفحه ١٤٢ : قلت ما فعلت شيئا الا ضربا
قال الشاعر وما اغتره الشيب الا اغترارا قال ابن يعيش هذا الكلام محمول على
الصفحه ١٠٦ :
الغرض الاصلى) والمقصود الاقصى (طلب دلالتها على ذلك المعنى وقصد ارادته
منها وانت اذا اطلقت المعرف
الصفحه ١٢٤ : الى كون ذلك المسمى اى
ماهية كان متميزا بهذا الاسم عن غيره حتى لو سمي بزيد انسان وسمى به فرس فالنظر في
الصفحه ٢٠٠ :
قصر المسند عليه» اى على المسند اليه فيكون من قصر الصفة على الموصوف لا
العكس «الا ترى الى قولهم في
الصفحه ١٢٩ :
يماني اعل اعلال قاض ويمانى اصله يمنى بتشديد الياء حذفت الياء المدغمة
وعوض عنها الالف على خلاف
الصفحه ٣٦٠ :
يترقب بان حمل القبعثرى (الادهم في كلامه) اي الحجاج (على الفرس الادهم اي
الذي غلب سواده حتى ذهب
الصفحه ٥٠ : على
الكنية عطف بيان فلما اريد تشهيره بدعوة السوء وان تبقى سمة له ذكر الاشهر من
علميه.
ويؤيد ذلك
الصفحه ١٨١ : الرضى
وقال المبرد والقولان متقاربان سمى بدل الاشتمال لاشتمال الفعل المسند الى المبدل
منه على البدل ليفيد
الصفحه ٣٩ : انما يكون بسبب ذكر ما يعود اليه اعنى زيد اولا (باسم
مختص به اى بالمسند اليه بحيث لا يطلق على غيره