الصفحه ٤٩ : الاقربين.
رقى رسول الله صلىاللهعليهوآله الصفا وقال يا صباحاه فاستجمع اليه الناس من كل اوب
فقال (ص) يا
الصفحه ٢١٢ : في الاخرة وان ديننا قد طاب وتفال رسول الله ص باسم
سهيل بن عمرو لسهولة الامر في غزوة الحديبية وتفال
الصفحه ٣٣٢ : رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً) الى قوله (فَآمِنُوا بِاللهِ
وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي
الصفحه ٣٥٠ :
الخليفة بالنجاح
اغثني يا
فداك ابي وامي
بسيب منك انك
ذو ارتياح
(فانه
الصفحه ٣٥٦ : قرائته) من حضور القلب (على وجه يجد من نفسه ذلك المحرك
المذكور) حتى يكون ممن يعبد الله بما وصى به رسول
الصفحه ٨٧ : حاضريه)
مشيرا الى رجل حاضر عنده «ذلك» الرجل (قال كذا) وقد يأتى لتحقير المشير ونظيره
نداء الله تعالى كما
الصفحه ٢٠ :
كقولك الجاهل فيها والثالث كقولنا الله ثقتى ورجائي في اتمام الكتاب
والرابع كما اذا قيل مثلا ابنة
الصفحه ٣٥٩ : الكلام فقال نعم ولكن اردت العنب الحصرم فلم يقبل
الحجاج هذا منه (وقد قال الحجاج له حالكون الحجاج متواعدا
الصفحه ٣٤٧ : ما حققناه) من ان
الظاهر يقتضي ان لا يغير اسلوب الكلام بل يجري اللاحق على سنن السابق وقد اوضحناه
نحن
الصفحه ٣٧٩ : رسول الله ص
يقول المؤمن غر كريم والمنافق خب لئيم وخير المؤمنين من كان مالفة للمؤمنين ولا
خير فيمن لا
الصفحه ٧٧ : في كلامهم للاستهزاء والتهكم مذهب واسع وقد جاء فى كتاب الله فى مواضع
منها فبشرهم بعذاب اليم انك لانت
الصفحه ٣١٧ :
الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً) وقد ياتى بلفظ المعرفة نحو.
رايتك لما ان
عرفت وجوهنا
الصفحه ٣٠٨ : برفع لفظة صلاة (لانها فاعل
قصرت ام نسيت يا رسول الله كل ذلك لم يكن) هذا اى كل ذلك لم يكن قوله ص وهو
الصفحه ٣٤٤ : اليه هو المؤمنون والمخاطب هو رسول الله ص
فتدبر وافهم واغتنم.
(مثال الالتفات
من التكلم الى الخطاب
الصفحه ٣٦٢ : والله يا اماه انت فلانة بنت فلانة وابى فلان فلما
عرفته شهقت شهقة كان فيها نفسها ويحكى عن الشعبى انه قال