الصفحه ٣٨١ : جعل اصبت بمعنى
جرحت (ودلالة الكلام) اي الابيات الثلاثة المتقدمة (على اثبات الجرح له لا ينافي
ذلك) اي
الصفحه ١٥ : بالرفع) اى برفع الاهل اي هو اهل الحمد : ونحو
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم برفع الرجيم اي هو الرجيم
الصفحه ٣٧٨ :
اكناف سرجى
او عنان لجامى
(ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب
جذع البصيرة
قارح
الصفحه ٣٧٣ : هناك انشاء الله تعالى هذا وقد يقال ان قوله اينما وقع تفسير
لقوله مطلقا بالمعنى الذي بينا من انه مقبول
الصفحه ١٦ :
بشان) الفاعل المحذوف اعنى (قاتله وانما المقصود ان يقتل) الخارجي (ليؤمن)
المسلمون (من شره) وقد
الصفحه ١٢٨ : الله تعالى (نُسْقِيكُمْ مِمَّا
فِي بُطُونِهِ) والضمير للانعام وقال سيبويه افعال واحد لا جمع وجاء
قميص
الصفحه ١٠٨ : في
ضمن جميع الافراد فيتناول كل انسان (وقال في قوله تعالى (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ان
الصفحه ١٤٠ : تاويلا (اذ التقدير) والتاويل «كل دابة خلقها الله من ماء» فكل
دابة مبتدء في التقدير اى في التاويل (او ما
الصفحه ٤٢ : وهو قول قدماء اهل
العربية ان الموضوع له فيها عام كالوضع والمستعمل فيه فيها خاص فتكون مجازات بلا
حقيقة
الصفحه ١٩٩ : فى العرف العام «ولكن غالب استعماله» اى استعمال القول المذكور «في»
العرف الخاص اى «الاصطلاح على ان
الصفحه ٣٥٧ :
الحقيق بالعبادة (اولا بانه) (رَبِّ الْعالَمِينَ) اي (المدبر) والمربي (للعالم واهله وثانيا بانه
الصفحه ٢١٤ :
في جميع اموره ولا يتكل على سواء وليقل ما روى عن ابى الحسن ع لمن اوجس في
نفسه شيئا اعتصمت بك يا رب
الصفحه ٢٠٠ : اعني
الله جل جلاله وهو مطابق للمعنى الاول الذى جرى عليه الاصطلاح فتحصل من جميع ما
ذكرنا ان ما بعد البا
الصفحه ٢١ : زيد باع داره بالف
ثم يكتبه في ديوان الحكم (حتى لا يكون له) اى للسامع (سبيل الى الانكار) وقد مثل
بعضهم
الصفحه ١٥٣ : نفس الجملة القسيمة
مثل قولنا والله واقسم بالله ونحو ذلك).
قال الرضي وقد
يقع القسمية صلة قال الله