الحقيق بالعبادة (اولا بانه) (رَبِّ الْعالَمِينَ) اي (المدبر) والمربي (للعالم واهله وثانيا بانه) (الرَّحْمنِ) اي (المنعم بانواع النعم الدنيوية و) (الرَّحِيمِ) اي المنعم بانواع النعم (الاخروية لينتظم لهم) اي اهل العالم (امر المعاش ويستعدوا لامر المعاد) كما قيل بالفارسية

(وثالثا بانه) (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) اي (لعالم الغيب) اي يوم الجزاء (واليه) اي الى ذلك الحقيق بالحمد (معاد العباد) (فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (فانصرفت النفس) اليقظى لا النائمة الحمقاء (بالكلية اليه) اي الى ذلك الحقيق بالحمد (لتناهى وضوحه وتمييزه بسبب هذه الصفات) بحيث لما سئل عليه الصلاة والسّلام اترى ربك قال ع كيف اعبد ربا لم اره لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا

(فخوطب) ذلك الحقيق بالحمد (تنيها على ان من) اى الذى (هذه صفاته يجب ان يكون معلوم التحقق عند العبد متميزا عن سائر الذوات حاضرا في قلبه) اى في قلب العبد بحيث يراه ويشاهد حال العبادة) بل في جميع الحالات كما قال عليه الصلوة والسّلام ما نظرت الى شيىء الا ورايت الله قبله ومعه وبعده كما قال بالفارسية