الصفحه ٢٤٨ :
ابتداء دون الثالث.
وثانيهما ان
السعي في الاولين غير مشوب بتجوز او سهو او نسيان من السامع لانه لم
الصفحه ٢٦٠ : (على نفي الحكم عما عداه) كما عليه ايضا جمع من الاصوليين وان كان ذلك
غير احد الطرق الاربعة المصطلح عليها
الصفحه ٢٦١ :
الضرب على غير الاكبر من الاخوة بحسب المفهوم المخالف وذلك ظاهر (وفيه اي
فيما ذهب اليه السكاكي نظر
الصفحه ٢٦٢ :
غير من هو له في موضع الالتباس واذا وقع بعد الا نحو ما قام الا انا او بعد
معناها نحو انما يدافع عن
الصفحه ٢٦٥ : والتحكم متقاربا المفهوم
لان الفرق اعتباري فاحفظ ذلك واغتنم وكن من الشاكرين لله رب العالمين والى ما
ذكرنا
الصفحه ٢٨٧ : التهذيب
وقد يجعل حرف السلب جزء من جزء منها فتسمى معدولة والا فمحصلة وقال بعض المحشين في
اخر كلام طويل له
الصفحه ٣٠١ : المثال ايضا قسمان من الاقسام
الاربعة لانك اما ان تجعل كلمة كل معمولة للفظة ما فتنصب الخبر وهو غير فعل
الصفحه ٣٠٢ :
المعطوف عليه وابقاء معموله وهذا كعطف الخاص على العام من مختصات الواو نحو
علفتها تبنا وماء باردا
الصفحه ٣٢١ :
ببقائه على وضعه من التعريف لانه حصل جبران ما بذكر المفسر بعده بلا فصل
فهو كالمضاف الذي يكتسى
الصفحه ٣٢٨ :
نحو تجاهل زيد وهو ليس بجاهل (كي اشجى اي احزن) فاشجى فعل متكلم (من) باب (شجى
يشجي على حد علم يعلم
الصفحه ٣٣٠ : ثابتا عند السامع من عظمة المتكلم
وجلاله فالمراد من تربية المهابة زيادتها وانما عطفها بالواو المفيدة
الصفحه ٣٥١ :
بجملة مستقلة متلاقية) اى متناسبة (له) اى الكلام (في المعنى على طريق
المثل او الدعاء او نحوهما) من
الصفحه ٣٥٢ : امر
غريب يتعجب منه الناس لانه خلاف ما عليه سائر العشاق والمحبين (قيل له) اي للشاعر (وما
تصنع به) اي
الصفحه ٣٥٥ :
كما يجيء في الباب الرابع نخصك بالعبادة (و) بتخصيصه بطلب العون اي (الاستعانة)
منه (في المهمات
الصفحه ٣٥٨ : في القليب او اخرج السهم من رجله لا يلتفت ولا يشعر الا بعد الفراغ من تلك
العبادة اللهم زدني علما وعملا