الصفحه ٣٨٤ :
من جهرما ، ولا يتهيأ النطق بها الا كذلك.
والجهر : رفع
الصوت ، وانما تكون مجهورة : لأن اللافظ
الصفحه ٣٩٩ : في ذلك ، كما قلد في رفع الفاعل ونصب المفعول.
واما «علم
البيان» من الفصاحة والبلاغة ، فليس كذلك
الصفحه ٤٣٤ :
(ومنه ما) لا
يحتاج في معرفته الى ذلك ، لكن (يحتاج) في تصحيح معناه! (الى ان يخرج) اي : يستخلص
(له
الصفحه ٤٣٥ :
في تفسيره ، فذهب الأول الى الاول ، والثاني الى الثاني.
(وهذا) المعنى
الثاني : (قريب من) معنى
الصفحه ٤٣٩ :
وفي ـ تحرير
التنبيه ، للنووي ـ : «التفرج» لفظة مولدة ، لعلها من انفراج الفم ، وهو :
انكشافه.
وفي
الصفحه ٤٥٤ : ـ ايضا ـ وليس ورائه في القبح درجة اخرى ، ولا يستعمله
الا أجهل الناس ، ممن لم يخطر بباله من معرفة هذا الفن
الصفحه ٤٨٧ :
كلمة غير فصيحة ، وهي : مسرج ، لكونها غريبة ، (ولا يجوز ان يكون) لفظة مع
فصاحتها : (حالا من الكلمات
الصفحه ٤٩٧ :
البليغ ، وهذا نشأ من (مقابلة المدح باللوم دون الذم) ، المقابل للمدح ، او
الهجاء ، القريب من الذم
الصفحه ٥٠٥ :
وهو : العطش ، وهذا من محاسن ما يأتى في هذا الباب ، الى ان قال ومن
الألغاز ما يرد على حكم المسائل
الصفحه ٥١٧ : الاعجاز) ـ حيث صرح بان تسكب
ابتداء كلام ، وهذا نصه. بدأ فدل بسكب الدموع على ما يوجبه الفراق من الحزن
الصفحه ٥٣٨ :
الجزء ، ولهذا لم يعمل فيه مع اختصاصه به ، وليس منقطعا من ـ سوف ـ خلافا
للكوفيين ، ولا مدة
الصفحه ٥٤٨ : اورده
المصنف فى ـ الايضاح ـ من كلام الشيخ) وهو قوله «فيه نظر ـ الى ملاح» (مشعر)
بثلاثة امور :
الأول
الصفحه ٥٥٦ :
عبروا.
ومنها : انه
لما تحداهم قال : (فَأْتُوا بِسُورَةٍ
مِنْ مِثْلِهِ) فلو ذكرت القصة في موضع
الصفحه ٥٧٠ : قول المساور بن هند :
جزى الله عنى
غالبا من عشيرة
اذا حدثان
الدهر ثابت نوائبه
الصفحه ٥٧٧ :
احسن من لفظتي الطوفان والجراد ، واخف في الاستعمال ، ومن اجل ذلك جيء بها
آخرا ، ومراعاة مثل هذه