الصفحه ٢١٧ :
كل وجه.
ومنها : ان
القصة الواحدة لما كررت ، كان في الفاظها في كل موضع : زيادة ونقصان ، وتقديم
الصفحه ٢٢٢ : الغامضة ، المودعة فيه.
(و) من كان
شأنه ذلك ، اي : ليس له هذه القوة (لو) اراد ادراك اعجاز القرآن بالتدبر
الصفحه ٢٣٣ :
روى : انه هلك
لابى ذويب ـ في عام ـ خمس بنين ، وكانوا فيمن هاجروا الى مصر ، فرثاهم بقصيدة ،
منها
الصفحه ٢٣٦ : : (وَقالَتِ الْيَهُودُ
يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ).
اي : هو بخيل ،
(بَلْ يَداهُ
مَبْسُوطَتانِ) أي : هو جواد ، من
الصفحه ٢٣٩ :
والمقام من هذا
القسم ، لان الاستار تلائم الصور الحسنة ، والوجوه المليحة ، فتأمل.
(وقد جرينا في
الصفحه ٢٤٩ : ماشه) : قلعة حصينة بالغور ، بين هرات وغزنين ، وجميع ما
ذكر من غرشستان الى سنك ماشه ، تسمى اليوم : هزاره
الصفحه ٢٧٤ : دون ذلك المبدل ، ومنع من تغييره ونقله بالمعنى ـ كما
قال ابن الصلاح ـ فبقى حجة في بابه صحيحة ، ولا يضر
الصفحه ٢٨١ :
، ليس من اقسام الكناية فقط ، بل هو اعم.
وفيه نظر ،
والمناسب للعرضية : التعريض ، اي : «الكناية» ادا
الصفحه ٢٩٥ :
امورا ، يسمونها بالرؤوس الثمانية.
منها : القسمة
، اي : قسمة العلم ، او الكتاب ، الى أبوابهما
الصفحه ٣٠٩ : ، لينشط للطلب ، ويتحمل المشقة ـ كما ذكرنا ـ.
وليعلم : ان المراد
من الأول ، ما كان سببا حاملا على تدوين
الصفحه ٣٢١ :
لمكان حسنه ، وحسنه مدرك بالسمع ، والذي يدرك بالسمع : انما هو «اللفظ»
لأنه : صوت يأتلف من مخارج
الصفحه ٣٢٦ :
ـ تاء التأنيث ـ من الكلمة : في وجوب فتح ما قبلها ، كبعلبك ، وحضرموت.
واما مركب
اضافي : وهو
الصفحه ٣٣٨ :
لِلْمُتَّقِينَ
لَحُسْنَ مَآبٍ ) : قال ابن الأثير : لفظ (هذا) في هذا المقام : من الفصل ، الذي هو
الصفحه ٣٥٨ :
كذلك ، والبقر كذلك ، الى غير ذلك : مما صادفناه من افراد الحيوان.
وهذا القسم لا
يفيد الا الظن
الصفحه ٣٧٧ : المعارف : من وقوعه مبتدأ ، وذا حال ، ووصفا للمعرفة ، وموصوفا بها ، ونحو
ذلك ، كعلم الجنس وهذه الأحكام