الصفحه ٣٩٠ :
ولا تقتضى حكمة هذه اللغة الشريفة ، التي هي سيدة اللغات ، الا ذلك.
ولذا : اسقط
الواضع حروفا كثيرة
الصفحه ٣٧٩ :
على اللسان ، فعطف العسر عليه ، من قبيل : عطف المسبب على السبب نظرا الى
ان كون الكلمة ثقيلا ، سبب
الصفحه ١٢ : ، والوجه في ذلك ظاهر.
والقول الثاني
: انه مشتق من «الأله» ـ بفتح الهمزة واللام ـ بمعني
الصفحه ٤١٦ :
سُجَّداً) اي : مقنعي الرؤوس ـ بالسريانية ـ.
(سَكَراً) ، اخرج ابن مردويه ، من طريق العوفي ، عن
الصفحه ٣٩٥ : ـ متنافرا ، كملع ،
وليس فليس.
(و) ان قلت :
فيهما فرق ، وهو : ان فى ـ علم ـ اخراج من الحلق الى الشفة ، وفي
الصفحه ٢٤٨ : مضموما الى والى
خراسان.
وقال : غزنه ـ بفتح
اوله ، وسكون ثانيه ، ثم نون ـ هكذا بقولونه ، والصحيح عند
الصفحه ١٩٠ : تصلح ان تلي الاولى ، وتبين المعنى بعد المعنى.
ثم كذلك من اول
القرآن الى آخره ، والبشر يعمهم الجهل
الصفحه ١٨٧ :
لأمره ، وابلغ في تكذيبه ، واسرع في تفريق اتباعه ، من بذل النفوس والخروج
من الأوطان ، وانفاق
الصفحه ٤٤٠ : اشتقوا من بغداد فعلا ، فقالوا : تبغدد فلان ، قال ابن
سيدة : هو مولد ، وفيه ـ ايضا ـ : القلنسوة ، تقول لها
الصفحه ٢٨٣ : فيها ، لكنها لا تنسب الى احد ، بل تنسب الى من استنبطها
واستخرجها ، بالتأمل الصادق والممارسة الصحيحة
الصفحه ٥٣٥ : الى ان الجمود خلو العين من البكاء ، وانتفاء
الدموع عنها ، وانه اذا قال : لتجمد ، فكأنه قال : احزن
الصفحه ٢٤٠ : ، والوعيد ، والآيات ، والسور بعضها الى بعض.
وهو : مصدر ،
كالغفران والكفران ، يقال : فلان يقرأ قرآنا حسنا
الصفحه ٢٦٩ : خطه نقلت ما مثاله : اللهم ارشد للصواب ،
اثبات قواعد النحوية ، يحتاج الى استقراء تام من كلام العرب
الصفحه ٣٣٤ : ـ :
ا زبيدة ابنة
جعفر طوبى لزائرك المثابي
تعطي من رجلك
ما يعطي الاكف من الرغاب
فهم
الصفحه ٤١١ : تعالى
: (ابْلَعِي ماءَكِ) قال : بالحبشة ، ازدرديه.
واخرج ابو
الشيخ : من طريق جعفر بن محمد ، عن ابيه