ومنها : ما في العشرين من (اشعيا) من ان الله أمر نبيه (اشعيا) ان يمشي عريانا وحافيا بين الناس ثلاث سنين ، عدد (١) الى (٥).
ومنها : ما في الرابع من (حزقيال) من ان الله أمر نبيه (حزقيال) ان يأكل كعكا من خبز الشعير الذي يخبزه امام عيون بني اسرائيل على الخرء الذي يخرج عن الانسان ، عدد (١٢) الى (١٥).
ومنها : ما في اول (هوشع) من ان الله أمر نبيه (هوشع) أن يأخذ لنفسه امرأة زنا ، واولاد زنا.
ومنها : ما في الثامن عشر من (التكوين) عدد (٨) ، والتاسع عشر عدد (٣) ، من أكل الله عزوجل من طعام (ابراهيم) و (لوط).
ومنها : ما في تاسع (التكوين) عدد (٢١) ، فشرب (نوح) من الخمر ، فسكر وتعرى داخل خبائه.
ومنها : ما في سابع (لوقا) عدد (٣٣). لأنه جاء (يوحنا المعمد) ان لا ياكل خبزا ، ولا يشرب خمرا ، فتقولون به شيطان ، (٣٤) جاء ابن انسان يأكل ويشرب ، فتقولون هو ذا انسان ، اكول وشريب خمر ، ونحوه في حاد يعشر (متى) عدد (١٩).
ومن جملة الموانع : ما وجدناه فيها من التناقضات في النقل والحكايات :
فمنها : ما ورد في السابع والعشرين من (متى) عدد (٤٤) في السارقين المصلوبين مع عيسى عليهالسلام ، من انهما كانا يعيرانه ، وهو مناقض لما ورد في الثالث والعشرين من (لوقا) عدد (٣٩) الى (٤٤) ، من ان احدهما عيره وجدف عليه ، فلامه الآخر وبرّأ المسيح ومجده.
ومنها : ما ورد في ثالث (يوحنا) عدد (١٣) ، وليس احد صعد