فالثلاثى نحو : احمارّ ، واشهابّ ، واستكبر.

والرباعى نحو : اقشعرّ ، واقمطرّ ، ونحو : احرنجم ، واعلنكس.

والزيادة فيه تكون من وجهين :

تكون من الحروف [٢ ـ ب] الزوائد العشرة المعروفة (١) التى يجمعها قولك : «اليوم تنساه» وذلك نحو : استفعل ، وافتعل ، وانفعل (٢) ، وما أشبه ذلك مما أصله الثلاثة.

وافعنلل نحو : احرنجم ، واصعنفر (٣).

وتكون من نفس الحرف فيلحقه التضعيف نحو : اشهابّ ، واقشعرّ (٤). والثلاثية منها على ثلاثة أبنية : فعل ، وفعل ، وفعل نحو : ضرب ، وسمع ، وظرف.

فأما فعل وفعل ، فقد يكونان لما يتعدى ، ولما لا يتعدى

فأما فعل ، فلا يكون لما يتعدى فى حال ألبتّة.

فمن الثلاثية ما لحقه التضعيف ، فصار ثنائيا فى اللفظ نحو : رد ، وكرّ (٥) ، وما أشبه ذلك.

__________________

(١) أ : «المعرفة» سهو من الناسخ.

(٢) ترك التمثيل مع أوزان مزيد الثلاثى التى ذكرها ، ومثل للرباعى بعد ذلك وأمثلة ما ذكر من أوزان على نسق ترتيبه : استخرج ، وانتصر ، وانكسر.

(٣) كان حقه أن يقول «مما أصله الأربعة» ليسير على نسق واحد فى التأليف وإن كان حذف ما يعلم جائزا.

(٤) المثالان يجمعان بين الزيادة بالتضعيف ، وبما هو من الحروف الزوائد.

(٥) سوف نرى أنه سيطلق على هذا النوع بعد ذلك «الثنائى المضاعف» أو «المضاعف» فى أبواب الكتاب بناء على اللفظ ، وهو يتبع فى ذلك أكثر العلماء المتقدمين ومنهم الخليل فى «العين» ، وأبو بكر بن دريد فى «الجمهرة» ، وأبو على القالى فى «البارع» ، وأبو بكر بن القوطية فى «الأفعال».