الصفحه ٥٠١ : بيت
من قصيدة لعبد مناف يرثى دبية السلمى وصدره :
* وما القوم إلا سبعة وثلاثة*
وقد ورد الشطر الثانى
الصفحه ١٨ :
ـ عالم أديب
ذواقة لا يقف عند البيت الذى يورده لإثبات القاعدة وإنما يروى المقطوعة الشعرية
الصفحه ٥٧ : .
(٥) يعنى بالحرف :
فعلا جاء بالكسر خاصة فى المضارع.
(٦) جاء الشاهد فى
اللسان «حبب» أول بيتين منسوبين
الصفحه ٦١ : يرم ، وولى يلى ، وما أشبه ذلك (٣)
__________________
(١) إصلاح المنطق
لابن السكيت ٢٣٧.
(٢) البيت
الصفحه ٦٧ : وعبارة أبى عثمان أدق مع إيجازها.
(٥) الشاهد عجز بيت
لزهير ، وصدره :
تجدهم على ما خيلت هم إزاءها
الصفحه ٧٣ : .
(٨) الشاهد عجز بيت
من قصيدة للبيد يذكر فيها أيامه ومفاخره ، وصدره :
قضيت لبانات وسليت حاجة
الديوان ٢٧
الصفحه ٧٧ :
نوادر أبى زيد ١٨٠ ط بيروت أول بيتين من غير نسبة وبعده :
وكنت إذا ذكرت الدهر سلمى
الصفحه ٨٠ : .
وأنشد أبو
عثمان :
٤٩ ـ ألا ليت شعرى هل إلى أتى بيتها
سبيل وهل شعب
بنا بان ملتقى
الصفحه ٨٨ : مصدر بمعنى الجلبة ، وفى اللسان «أدد» : والأديد : الجلبة ،
وشديد أديد إتباع له
(٨) جاء البيت الثانى
فى
الصفحه ٨٩ : الشاهد تفسيرا جزئيا فقال :
القمعة : طرف السنام ، والمأنة : بيت
اللبن ، وقالوا : الشحم الذى فى باطن
الصفحه ٩٢ : »
وصوابه «مشرفا» ، والشاهد لذى الرمة : الديوان ٥٢ ، واللسان «أبل».
(٦) جاء البيت الثانى
فى اللسان ـ نضح
الصفحه ٩٤ : (٦)
قال أبو عثمان
: قال يعقوب : الأنوح : الّذى يزحر عند المسألة ، وأنشد البيت.
قال : ويقال :
أنح يأنح
الصفحه ١٠١ : أ ـ ب «الألى
لا يلونها» ورواية الجمهرة ٣ / ٢٠٦ ، اللسان «أشب». «الذين يلونها» والبيت لأبى
ذؤيب الهذلى من قصيدة
الصفحه ١٠٧ : . ، وفى أ «عسا» بالألف من فعل النقلة.
(٥) جاء البيت الأول
من الرجز فى اللسان «أفك» من غير نسبة.
(٦) جا
الصفحه ١١٣ : بيت منها فى الخزانة : ٤ ـ ٤٩٣.
(٢) «فهو آثم» تكملة
من ب ، ق ، ع.
(٣) أ ، ب «كثر»
وأثبت ما جاء عن