الصفحه ٣١٩ : بالعرتن : نبات معروف ، ويقال : أديم معرتن.
* (عجهن) : وتقول
: عجهنت الرجل فتعجهن : إذا صيّرته عجاهنا
الصفحه ٣٤٠ :
(رجع)
وأحشّت الأرض :
كثر حشيشها ، وهو يابس النّبات.
قال أبو عثمان
: قال يعقوب : بقال : هذه لمعة قد
الصفحه ٣٤٤ :
وتعطو
بظلفيها إذا الغصن طالها (٤)
وفى حديث النبى
ـ صلىاللهعليهوسلم ـ أنّه قال لسعد يوم «أحد
الصفحه ٣٦٠ :
قال أبو عثمان
: ذلك إذا استوى نباتها وصار كالحلس ، وأنشد :
٨٤٣ ـ ألاهل إلى نومة باللّدي
الصفحه ٣٦٥ :
من قوم حسباء ، قال وهو عندهم فى الكرم والّلؤم ، و [جاء](١) فى الحديث عن النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٦٦ : الأرض : سرّك نباتها ، وأحمد : فعل ما يحمد عليه.
وأنشد أبو
عثمان للأعشى.
٨٦٠ ـ وأحمدت إذ أنجيت
الصفحه ٣٨٥ : : السيف ، مشبّه بالكىّ ، كأنّه يحسم الدّم (٧) ، أى : يسبقه ، كأنّه قد كواه ، وحسمت الأرض نباتها :
قطعته
الصفحه ٤٣٢ : البردى فهو باطل ؛ لأن البردى ليس من
البقل ، وجاء فى كتاب النبات والشجر للأصمعى ٥٢ : «والحفأ : البردى
الصفحه ٤٣٤ :
ورأين عيسا (٤)
(رجع)
وخلس النبات
وأخلس أيضا : اختلط رطبه بيابسه
الصفحه ٤٤٣ : الخلّة ، وهى
ماحلا من النّبات ، وأخلّت النخلة (٣) : أساءت الحمل ، وأخلّت الأرض ، كثرت خلتّها. وما أخلّك
الصفحه ٤٥٦ : : النّخل اللواتى يخترفن ، واحدتها
خروفة.
(رجع)
وخرف القوم :
نزلوا حائطهم لاخترافها وخرف الخروف النّبات
الصفحه ٤٦٧ : :
كثر نباته ، والثوب : طال ، وأخجل النبات : طال والتف».
(٦) فى ق ، ع بعد ذلك
: وأنشد :
أبى
الصفحه ٤٧٤ : )
* (خبّ) : وخبّ
الفرس خببا : دون الإسراع ، وخبّ البحر والسراب : اضطربا ، وخبّ النبات : طال ،
وخبّ الرجل
الصفحه ٤٩٨ : (٣)
(رجع)
* (خضر) : وخضر
الزرع (٤) والنّبات خضرا وخضرة : صار أخضر.
* (خوث) : وخوثت
المرأة خوثا : استرخى
الصفحه ٨٨ :
وقال الاخر :
٧٤ ـ وإذ يؤلّ المشى ألّا ألّا (١)
قال أبو عثمان
: وقال (٢) أبو بكر (٣) وألّ فى