وأنشد أبو عثمان :

١١٩٥ ـ لاه ابن عمّك لا أفضلت فى حسب

عنى ولا أنت ديّانى فتخزونى (١)

أى : ولا أنت مالك أمرى لتسوسنى.

* (خظى) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : خظى لحمه يخظى خظى (٢) شديدا : إذا كثر واكتنز.

(رجع)

وخظا اللّحم أيضا يخظو خظوا : اكتنز.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وخظا الرجل يخظو خظوّا فهو خاظ : كثر لحمه ، قال امرو القيس (٣) :

١١٩٦ ـ لها متنتان خظاتا كما

أكبّ على ساعديه النّمر (٤)

(رجع)

* (خذى) : وخذيت الأذن خذى : استرخت.

قال أبو عثمان وقال الأصمعى : خذى الحمار والفرس يخذى خذى : إذا استرخت رانفة أذنه ، فهو أخذى ، والأنثى خذواء.

وقال يعقوب : خذا يده خذيا ، وخذية : قطعها.

(رجع)

الرباعى المفرد وما جاوزه بالزيادة

أفعل (٥) :

* (أخصب) : أخصب الرجل وغيره : كثر خصبه ، وأخصب أيضا : وجد موضع خصب ، وهو المرعى

__________________

(١) هكذا جاء الشاهد فى الجمهرة ٢ / ٢١٨ منسوبا لذى الأصبع العدوانى ، ونسب له فى اللسان / خزى ، برواية «يوما» مكان «عنى» ، وهو أحد أبيات المفضلية ٣١ لذى الأصبع.

(٢) فى أ : «خضى» بالضاد : تصحيف.

(٣) فى أ ، ب : «قال امرء القيس» خطأ إملائى.

(٤) ديوان امرىء القيس ١٦٤ وانظر تهذيب اللغة ٧ / ٥١٩ / ٥٢١ واللسان / خظا ، والمقاييس ٥ / ٢٩٥.

(٥) جاء فى ق تحت هذا البناء أفعال لم يذكرها أبو عثمان وهى :

أخضم : وأخضم لك من العطاء ، أى : أكثر.

وقد ذكر ذلك فى باب الثلاثى على فعل وأفعل باختلاف.

أخفد : وأخفدت الناقة : رمت بولدها قبل تمامه.

أخنى : وبالياء فى لامه : أخنى عليه الدهر : أهلكه.