انقضّت ، وختوت الثوب : فتلت هدبه ، فهو مختوّ (١).
وبالياء :
* (خثى) : خثى البقر خثيا.
قال أبو عثمان : والاسم : الخثى ، وجماعه الأخثاء.
(رجع)
* (خصى) : وخصى الفحل خصاء : قطع ذكره ، وخصى البهيمة : سلّ أنثييه ، وخصى [الصّوم](٢) الإنسان : قطعه عن النساء.
وأنشد أبو عثمان لجرير :
|
١١٩١ ـ خصى الفرزدق والخصاء مذلّة |
|
يبغى مخاطرة القروم البزّل (٣) |
(رجع)
وخصى : وجعه خصياه.
قال أبو عثمان : وخصى أيضا فهو خص وخصىّ : إذا اشتكى (٤).
خصييه ، كما تقول حق : إذا اشتكى حقوه.
(رجع)
وبالياء والواو :
* (خدى) : خدى خديا ، وخدا خدوا وخديانا : أسرع وبسط خطوه.
فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا :
* (خشى) : خشى الله خشية : اتّقاه.
قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر (٥) خشيا وخشيانا (٦) ، ومخشاة ، ومخشية.
(رجع)
__________________
(١) ما بعد «وانقضت» إلى هنا ساقط من ق.
وفى ق جاء تحت هذا البناء بعد ذلك الفعلان :
«خطا» : وخطا خطوا : فتح ما بين قدميه فى المشى ، والمكان : تجاوزه.
وقد سبق له ذكر ذلك فى باب فعل وأفعل باختلاف.
«خظا» وخظا اللحم خظوا : اكتنز ، وقد ذكر ذلك أبو عثمان تحت بناء فعل بالياء سالما وفعل بالواو والياء معتلا من هذا الباب.
(٢) «الصوم» تكملة من ب ، ق ، ع.
(٣) هكذا ورد ونسب فى اللسان ـ خصى ورواية الديوان ٩٤٣ : «يرجو» مكان «يبغى».
(٤) فى أ : «استكى» تصحيف.
(٥) قال أبو عثمان : قال أبو بكر مكررة فى «أ» سبق قلم من الناسخ.
(٦) فى أ : «وخشيانا» بضم الخاء ـ وما جاء فى ب أثبت.