أى : يطردونهم ، قال عبد مناف بن ربع الهذلى :
١١٨٥ ـ يخوتون أولى القوم خوت الأجادل (١)
قال أبو عثمان : ومما لم يقع فى الكتاب من هذا الباب.
* (خاش) : قال أبو بكر : خاش ما فى الوعاء يخوشه [٤٦ / ب] خوشا : إذا أخرج ما فيه خرقا (٢).
(رجع)
وبالياء :
* (خاط) : خاط الثوب خياطة ، وخاط : الدّرع : سردها ، وخاط فى السّير : وصله.
قال أبو عثمان : قال الأصمعى : يقال : خاط خيطة إلى بنى فلان ، أى : مرّة ، وما أذهب إليك إلّا الخيطة بعد الخيطة ، أى : إلّا المرّة بعد المرّة.
(رجع)
* (خاز) : وخاز اللحم وغيره خيزا : تغيّر وفسد.
* (خاب) : وخاب خيبة : حرم (٣).
* (خاس) : وخاس الشىء خيسا : أنتن.
قال أبو عثمان : قال أبو زيد : خست الرجل فى ثمن السلعة : إذا نقصته (٤) شيئا ممّا كنت أعطيته قبل ذلك ، وقال يعقوب : قولهم : خاس البيع والطعام : أصله من خاست الجيفة فى أول ما تروح ،
__________________
(١) الشاهد عجز بيت من قصيدة لعبد مناف يرثى دبية السلمى وصدره :
* وما القوم إلا سبعة وثلاثة*
وقد ورد الشطر الثانى فى التهذيب ٧ / ١١٦ من غير نسبة برواية «أخرى» مكان «أولى» وورد البيت بتمامه فى اللسان ـ خوت من غير نسبة برواية «خمسة» مكان «سبعة» و «أخرى» مكان «أولى».
ديوان الهذليين ٢ / ٤٧ وانظر التهذيب واللسان / خوت.
(٢) صوابه فى الجمهرة ٣ / ٢٣٨ «جرفا» بجيم وفاء ، وفى اللسان / حاش : «وحاش ما فى الإناء : أخرجه».
(٤) أ : «حرم» بفتح الحاء ، وضم الراء ، تصحيف.
(٥) «إذا نقصته» مكررة فى «أ» خطأ من النقلة.