قال ويقال : خطل الرجل المقاتل : إذا كان سريع الطّعن ، قال الراجز (١) :

١١٧٩ ـ * أخرس فى الهيجاء بالرمح خطل*

ويروى : بالرّمح الخطل ، أى : الطويل.

ويقال : خطل الرجل الجواد عند العطاء ، وإنه لخطل اليدين فى المعروف ، أى : عجل عند إعطاء النّفل ، وخطل السّهم : إذا لم يقصد قصد الهدف ، فيقع يمينا أو شمالا (٢) ، قال الكميت :

١١٨٠ ـ هذا لذاك وقول المرء أسهمه

منها المصيب ومنها الطّائش الخطل (٣)

(رجع)

* (خضر) : وخضر الزرع (٤) والنّبات خضرا وخضرة : صار أخضر.

* (خوث) : وخوثت المرأة خوثا : استرخى بطنها ، وعظم ، وخوث الصّدر : امتلأ.

قال أبو عثمان : ويقال : خوثت الجارية خوثا ، فهى خوثاء : وهى الحدثة النّاعمة ذات صدرة ، قال أمية (٥) :

١١٨١ ـ علق القلب حبّها وهواها

وهى بكر غريرة خوثاء (٦)

(رجع)

__________________

(١) فى التهذيب ٧ / ٢٣٤ برواية :

* أحوس فى الظلماء بالرمح الخطل*

وبهذه الرواية ورد فى المقاييس ٢ / ١١٩ واللسان / حوس ، وفى اللسان / خطل برواية :

* أحوس فى الهيجاء بالرمح خطل*

وقد جاء غير منسوب فى كل هذه المراجع.

(٢) أ : «وشمالا» ويتفق فى ذلك مع اللسان / خطل.

(٣) ورد الشاهد فى اللسان «خطل» برواية الأفعال غير منسوب ولم أجده فى هاشميات الكميت وشعره.

(٤) أ : «خضر الزرع» وذكر قبله فى ق الفعل : «خذى» وعبارته : «وخذيت الأذن خذى : استرخت».

ومكانها الصحيح فى فعل بكسر العين معتل اللام بالياء.

(٥) فى التهذيب واللسان / خوث لأمية بن حرثان.

(٦) هكذا نسب فى التهذيب ٧ / ٥٣٤ ، واللسان / خرث وورد فيهما برواية الأفعال ، وورد الشطر الثانى فى التهذيب ٧ / ٥٣٥ برواية :

* وهى خوذ عميمة خوثاء*