قال أبو عثمان : وخبّ الرجل أيضا : إذا منع ما عنده ، وخبّ أيضا : نزل مكانا خفيا ، وأنشد ابن الأعرابى لحبيب ابن خالد بن قيس :

١١٢٨ ـ فقومى يعلمون فسائليهم		إذا ما خبّ أرباب القراع
بأنّى يألف الأضياف بيتى		وأنزل بالفضاء وبالبقاع (١)

فمن [زعم](٢) أن خبّ : منع ، جعل القراع الإبل ، ومن زعم أن خبّ : نزل ، جعل القراع ما ارتفع من الأرض ؛ لأنه يصف الجدب ، وليس كل أحد ينزل فى الموضع المرتفع فى الجدب ، كما قال الآخر :

١١٢٩ ـ أحللت بيتك باليفاع وبعضهم

متفرّد ليحلّ بالأوزاع (٣)

الأوزاع : الفرق من النّاس.

(رجع)

* (خجّ) : وخجّت الرّيح خجيجا : التوت فى هبوبها وأسرعت ، وصوّتت.

* (خرّ) : قال أبو عثمان : وخرّت الريح أيضا مثله ، والخرير : صوت الماء والريح ،

قال الشاعر :

١١٣٠ ـ خرير الرّيح فى القصب الصّغار (٤)

(رجع)

وخرّت الهرّة : صوّتت.

قال أبو عثمان : وكذلك النّمر ، ويقال لصوته أيضا : الخرير والهرير (٥)

* (خنّ) : وخنّت المرأة خنينا : صوّتت فى بكائها

وأنشد أبو عثمان :

١١٣٤ ـ بكى جزعا من أن يموت وأجهشت

إليه الجرشّى وارمعلّ خنينها (٦)

(رجع)

__________________

(١) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب.

(٢) زعم» تكملة من ب.

(٣) ورد الشاهد فى التهذيب ٣ / ١٠٠ ، واللسان / وزع غير ، منسوب برواية :

أحللت بيتك بالجميع وبعضهم

متفرق ليحل بالأوزاع

(٤) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما راجعت من كتب.

(٥) الفعل : «خر» جاء فى ق ٢٠٠ وعبارته : وخر الشئ خرورا : سقط ، والإنسان : مات ، وأيضا سقط ، وعلى الشىء : أقام ، والماء خريرا : صوت. والهرة فى نومها : صوتت.

(٦) ورد الشاهد فى اللسان / خنن منسوبا لمدرك بن حصن الأسدى.