الصفحه ٣٧ : .
(٣)
عنيت بضبط
النسخة ، وتخليصها من أخطاء النسخ ، كما عنيت عناية تامة بعلامات الترقيم التى
تبرز صحة النسخة
الصفحه ١٧٩ : كلمتى :
«صح» «معا» إشارة الى صحة الروايتين ديوان زهير ص ٢٣٥ ط القاهرة ١٣٦٣ ه / ١٩٤٤ م.
(٤) هكذا جا
الصفحه ٣٠ : بالأصل.
وقد تدارك
الناسخ بعض ما ندّ عنه فكتبه فى الحواشى ، وذيله بلفظة «صح» ليفرق بينه وبين الحواشى.
الصفحه ٣٣ : ، وما أمكن صحة قراءته منها «قوبل بالأصل المنسوخ منه
بدمشق من (١) ... السلطان الملك (٢) ... مع المولى
الصفحه ٣٤ : تمليكات ، وما أمكن صحة قراءته منها :
محمد بن عبد
العزيز المعروف بابن الشامية الاسكندرى.
خليل بن أيبك
الصفحه ٣٤٩ : ، ولا حاجة لذكر الضمير.
(٦) «من الحواء» :
تكملة من ب.
(٧) «ابن الخرشب
الأنمارى» تكملة من ب وصحة
الصفحه ٢٩ : صاحبها ، وانفرد بما لا
يحصى من شواهد الشعر قصيده ورجزه ، والقرآن الكريم ، والحديث ، والأمثال ، وفصيح
الصفحه ٢٥٧ : : موجه.
* (عك) : وعكّ
الحديث [عكّا](٤) : أعاده ، وعككت الرّجل : حبسته عن حاجته.
قال أبو عثمان
: وعكّه
الصفحه ٣٦٤ :
وتقول : أحضنت (١) الشىء من الشّىء : أحرجته منه ، وفى الحديث عن الأنصار
حيث أرادوا أن تكون لهم فى
الصفحه ٤١٩ :
: وزاد غيره ومحيصا ومحاصا وحيصانا وحيوصا ، وفى الحديث «حاص المسلمون حيصة أو (٢) جاض المسلمون جيضة
الصفحه ٤٣٧ : ، وفى الحديث ، قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم : «أخمروا شرابكم وخمّروه ، ولو بعود» (٤) ، وفى الحديث
الصفحه ٥٧ : ، ويعلّه ، ونمّ الحديث ينمه وينمه ، وهرّه يهره ويهره : كرهه (٥) ، وشدّه يشدّه ويشدّه ، وصدّ عنى يصدّ ويصدّ
الصفحه ٦٦ :
قال أبو عثمان
: هى المأدبة ، والمأدبة : لغتان.
وفى الحديث : «القرآن
مأدبة الله ، فتعلّموا مأدبته
الصفحه ٧٠ : ـ فى سماع يأذن الشّيخ له
وحديث ثلى
ماذىّ مشار (٢)
(رجع)
وآذنتك بالشى
الصفحه ٨٩ : والهشاش واحد (٤) ، ومنه حديث علقمة : «أنّه كان إذا رأى من أصحابه بعض
الأشاش وعظهم (٥)».
قال : وأشّ على