الصفحه ٨٣ : وأخبارها ، وهو أول من صنف غريب الحديث ، أخذ عن يونس
وأبى عمرو ، وأخذ عنه أبو عبيد والأثرم على بن المغيرة
الصفحه ٩٢ :
وفى الحديث : «خير
المال سكّة مأبورة ، وفرس مأمورة (١)» فالسّكّة : السّطر من النّخل ، ومنه سميت
الصفحه ١٠٣ : النساء (٧) أسنانهنّ : رّققن أطرافها ، ونهى عنه.
قال أبو عثمان
: وفى الحديث : «لعنت الأشرة والمأشورة
الصفحه ١١١ : ب أجود ؛ لأنه المقصود من التمثيل. ولفظ الحديث فى النهاية ١ ـ ٣٩.
(٣) الديوان ٥٨٧ ،
واللسان «أرض
الصفحه ١١٧ : ،
واللغة ، وأحد القراء السبعة المشهورين وهو من أهل الكوفة استوطن بغداد ، وروى
الحديث ، وصنف الكتب ، أخذ عنه
الصفحه ١٤٨ : ](٧) : وهسّ هسّا : حدث نفسه ، وهسّ الشىء : فتّته وكسره ،
وهسّ الحديث هسيسا : أخفاه.
* (هكّ) : وهكّ
الشى
الصفحه ١٥١ : الحديث : «هجمت عيناك ونفهت نفسك». (٤) (رجع)
وهجمت على
القوم هجوما : دخلت (٥) ، وهجمت ما فى الضرع
الصفحه ١٥٢ : نفسه.
وأنشد أبو
عثمان :
٢٧٢ ـ فلمّا تنازعن الحديث وأسمحت
هصرت بغصن ذى
شماريخ
الصفحه ١٥٦ : الحديث عن
هذا الشاهد قبل ذلك فى مادة هدج من هذا الباب ص (١٤٩).
وروايته هناك وهدجانا مكان وهطلانا
الصفحه ١٥٧ : أبى زيد ١٧٣ من غير نسبة وجاء فى اللسان ـ هبط. كذلك ، وقد سبق
الحديث عنه قبل ذلك فى باب فعل وأفعل
الصفحه ١٩٠ : المعجمة ، تصحيف.
(٥) النهاية لابن
الأثير ٥ ـ ٢٥٣ ولفظ الحديث : «جاء الشيطان إلى بلال فجعل يهدهده ، كما
الصفحه ٢٠٠ : ، وأعضل : صلب واشتدّ. وفى حديث عمر : «أعضل بى
أهل الكوفة لا يرضون أميرا ولا يرضاهم أمير» (٤). (رجع)
فعل
الصفحه ٢٢٠ :
صلىاللهعليهوسلم»
وهما سواء.
(٤) لم أقف على
الحديث فى النهاية ، وهو من شواهد ق ، ع على قلتها.
(٥) فى
الصفحه ٢٢٢ :
عثمان :
٤٦٠ ـ جزيز القفا سغبان يربض حجرة
حديث الخصاء
وارم العفل معبر
الصفحه ٢٢٦ : ٣ ـ ٢٠٦ ولفظ الحديث : قد علمت أن رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ فعله ، ولكنى كرهت أن يظلوا بها معرسين