* (أعلف) : وأعلف الطلح : خرج علّفه وهو ثمره (١).
المعتل منه بالواو والياء فى عينه :
* (أعاه) : أعاه الرجل [وأعوه](٢) : وقعت العاهة فى ماله.
فعلل
* (عفقس) : قال أبو عثمان : قال ابن الأعرابى يقال : عفقس الرجل خلقه عفقسة ، وعقفسة عقفسة (٣) : إذا أساءه بعد ما كان حسن الخلق.
(علكس) : ويقال علكس الشّعر علكسة : إذا تراكب بعضه على بعض ، فهو معلكس وعلّكس ، قال الشاعر :
٧٣٢ ـ بعد غذاف جثلة علّكس |
|
ومشية بعد العنيق الوهس (٤) |
وكذلك يقال لكل ما اجتمع وتراكب قد علكس واعلنكس.
* (عركس) : غيره : ويقال : عركست الشّىء : جعلت بعضه على بعض ـ ويقال : عركس هو ، واعرنكس : إذا تراكم بعضه على بعض.
* (عكمس) : ويقال : عكمس الليل عكمسة : إذا أظلم ، ومنه : ليل عكامس ، ويقال أيضا : عكابس وعكمس وعكبس. قال الراجز :
٧٣٣ ـ * والّليل ليل مظلم عكامس* (٥)
ولم يصرّف من عكابس فعل.
__________________
(١) جاء فى ق تحت بناء أفعل من الرباعى المفرد الأفعال الآتية :
أعمن : أعمن أتى عمان بلدا باليمن.
أعفص : وأعفصت المداد : جعلت فيه العفص.
أعطر : وأعطره الشراب : ثقل عليه ، وكظه.
أعضه : وأعضه القوم : أكلت إبلهم العضاه.
وقد اكتفى أبو عثمان بذكر ما لم يرد له ثلاثى من معناه.
(٢) «أعوه» تكملة من ب ، ق.
(٣) ب : «وعفقسه عفقسة» سهو من الناسخ
(٥) جاء الشاهد فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى ١٧٢ ضمن مجموعة الكنز اللغوى من غير نسبة برواية :
بعد غذاف جثلة علكس |
|
ومشية هذ الفنيق الوهس |
غداف بدال مهملة ، وهو الأصوب ، والغداف : الشعر الأسود الطويل ، والفنيق : المنعم المكرم من الرجال الإبل.
(٦) لم أقف عليه وعلى قائله فيما راجعت من كتب.