* (أعلف) : وأعلف الطلح : خرج علّفه وهو ثمره (١).

المعتل منه بالواو والياء فى عينه :

* (أعاه) : أعاه الرجل [وأعوه](٢) : وقعت العاهة فى ماله.

فعلل

* (عفقس) : قال أبو عثمان : قال ابن الأعرابى يقال : عفقس الرجل خلقه عفقسة ، وعقفسة عقفسة (٣) : إذا أساءه بعد ما كان حسن الخلق.

(علكس) : ويقال علكس الشّعر علكسة : إذا تراكب بعضه على بعض ، فهو معلكس وعلّكس ، قال الشاعر :

٧٣٢ ـ بعد غذاف جثلة علّكس

ومشية بعد العنيق الوهس (٤)

وكذلك يقال لكل ما اجتمع وتراكب قد علكس واعلنكس.

* (عركس) : غيره : ويقال : عركست الشّىء : جعلت بعضه على بعض ـ ويقال : عركس هو ، واعرنكس : إذا تراكم بعضه على بعض.

* (عكمس) : ويقال : عكمس الليل عكمسة : إذا أظلم ، ومنه : ليل عكامس ، ويقال أيضا : عكابس وعكمس وعكبس. قال الراجز :

٧٣٣ ـ * والّليل ليل مظلم عكامس* (٥)

ولم يصرّف من عكابس فعل.

__________________

(١) جاء فى ق تحت بناء أفعل من الرباعى المفرد الأفعال الآتية :

أعمن : أعمن أتى عمان بلدا باليمن.

أعفص : وأعفصت المداد : جعلت فيه العفص.

أعطر : وأعطره الشراب : ثقل عليه ، وكظه.

أعضه : وأعضه القوم : أكلت إبلهم العضاه.

وقد اكتفى أبو عثمان بذكر ما لم يرد له ثلاثى من معناه.

(٢) «أعوه» تكملة من ب ، ق.

(٣) ب : «وعفقسه عفقسة» سهو من الناسخ

(٥) جاء الشاهد فى كتاب خلق الإنسان للأصمعى ١٧٢ ضمن مجموعة الكنز اللغوى من غير نسبة برواية :

بعد غذاف جثلة علكس

ومشية هذ الفنيق الوهس

غداف بدال مهملة ، وهو الأصوب ، والغداف : الشعر الأسود الطويل ، والفنيق : المنعم المكرم من الرجال الإبل.

(٦) لم أقف عليه وعلى قائله فيما راجعت من كتب.