وعسى العود عساء : اشتدّ ، وعسى النبات : غلظ ، وعست اليد من العمل : مثله. وعسى الإنسان عن الأدب : كبر عنه. وعسى بالشّىء : لزمه ، وعسى أن يفعل ، فعل غير متصرف.

* (عنى) : وعنى (٢) عناء : نصب ، وعنى الأسير : ذلّ ، وعنا عنوة وعنوا أيضا ، وعنت الوجوه إلى الله عزوجل : ذلّت ، وعنوت للحق ، وعنوت لك : خضعت.

وقال أبو عثمان : وكانت تلبية عكّ فى الجاهليّة «عك إليك عانية عبادك اليمانية ، كيما تحجّ الثّانية ، على قلاص ناجيه.

(رجع)

وعنانى الأمر عنابة : أهمّنى.

قال أبو عثمان : وقد عنت أمور واعتنت ، أى : نزلت ووقعت ، قال رؤبة :

٧٢٩ ـ إنّى وقد تعنى أمور تعتنى [٢٧ ب]

على طريق العذر إن عذرتنى (٣)

(رجع)

وعنيتك بالكلام والأمر : قصدتك ، وعنيت بالأمر عنابة ، وعنيت به لغة ذكرها الطّوسىّ (٤) ، وعنوت الكتاب عنوا وعنيته عنيا : كتبت عنوانه وعنيانه ، وعنا الدم عنوّا : سال :

__________________

(١) ورد ضمن الأرجاز المنسوبة لرؤبة ، والتى لم تأت فى صلب الديوان ، ديوان رؤبة ـ ١٨٤.

(٢) فى ق جاء الفعل «عنى» تحت بناء فعل بكسر العين بالياء سالما وفعل بالواو والياء ممثلا من باب فعل وأفعل باختلاف.

(٣) ديوان رؤبة ١٦٣ ، واللسان ـ عنى.

(*) أبو الحسن على بن عبد الله بن سنان الطوسى التيمى ، أحد أعيان علماء الكوفة أخذ عن ابن الأعرابى ، كان راوية لأخبار القبائل وأشعار الفحول ، ولقى مشايخ البصريين والكوفيين. معجم الأدباء ١٣ ـ ٢٦٨.

٣١٥