الإعذار والعذيرة (١) وأنشد أبو عثمان :

[١٥ ـ ب]

٣٨٧ ـ كلّ الطّعام تشتهى ربيعه

الخرس والإعذار والنّقيعه (٢)

وأنشد أيضا :

٣٨٨ ـ قلت ألم تعجب لذاك الضّيطر		الأحدل الأعفك ثمّ الأعسر
حين يلوّى بالّلحاء الأقشر		تلوية الخاتن زبّ المعدر (٣)

وقال جرير :

٣٨٩ ـ فى فتية جعلوا الصّليب إلههم

حاشاى إنّى مؤمن معذور (٤)

(رجع)

وكذلك : عذر الرّجل وأعذر : أتى بما (٥) يعذر عليه.

وكذلك : عذرته ، وأعذرته :

أوجبت له العذر.

__________________

(١) أ : «العديرة» بالدال غير المعجمة : تحريف.

(٢) جاء الشاهد فى كتاب العين : ١٩٥ والتهذيب ٢ ـ ٣١١ واللسان ـ عذر من غير نسبة وجاء فى مجمع الأمثال ٢ ـ ١٥٣ من غير نسبة مثلا يضرب لمن عرف بالرغب ، والخرس طعام الولادة يدعى إليه.

وكذا جاء فى جمهرة ابن دريد ٢ ـ ٣١٠ ، ولم أقف على قائله.

(٣) جاء البيتان : الثالث والرابع فى الجمهرة ٢ ـ ٣٠٩ برواية «فهو» مكان «حين» وجاء البيتان : الأول والثانى فى اللسان ـ عفك «برواية :

صاح ألم تعجب لقول الضيطر

الأعفك الأحدل ثم الأعسر

وجاء البيت الأول فى اللسان ـ ضطر برواية :

صاح ألم تعجب لذاك الضيطر

وجاء البيت الأخير فى التهذيب ٢ ـ ٣١٠ برواية :

تلوية الحاتن زب المعذر

وجاء نفس الشطر فى اللسان مادة «عذر» برواية :

تلوية الخاتن زب المعذر

ولم ينسب فى أى من هذه الكتب.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان ـ عذر ، برواية «إنى مسلم معذور» ولم أجد الشاهد فى ديوان جرير ط القاهرة ١٩٦٩ م

(٥) أ : «ما» وأثبت ما فى ب ، ق ، ع.