الصفحه ١٩٤ : فى
التهذيب ٦ ـ ٣٢٣ ، واللسان ـ هنف من غير نسبة ولم أقف على قائله.
(٥) ما بعد قوله :
وخون النظر» إلى
الصفحه ١٩٩ : عسرة»
(٥) يشير إلى قوله
تعالى : (وَكَذلِكَ
أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ)
سورة الكهف الآية : ٢١
(٦) الشاهد
الصفحه ٢٠٣ : :
لزمته (٥) وكلّ لازم شيئا كذلك.
قال أبو عثمان
: وأعوذت أيضا ، فهى معوذ (٦) ، هذا قول الكلابيّين ، قال
الصفحه ٢٠٥ : أ «تعزر» وفى
ب «تعزز» وأثبت ما جاء فى ق.
(٦) يشير إلى قراءة
أبى بكر وأبى عمرو فى قوله تعالى (فَعَزَّزْنا
الصفحه ٢٠٦ :
قال أبو عثمان
: وعزّت الأرض : صلبت واشتدّت فهى عزاز وعزّزها المطر : صلّبها وشدّدها. ومنه قوله
الصفحه ٢١٢ : الملجأ. وقال غيره : معناه : يصيبون مأخوذ من قولك : اعتصرت الشىء : إذا
أصبت منه.
وتناولته ،
ومنه قول
الصفحه ٢١٥ : الثّمرة ، والسّنبلة وهى العصيفة ومنه قوله عزوجل (كَعَصْفٍ مَّأْكُول) (٦)
قال الشاعر :
٤٤٣ ـ يسقى
الصفحه ٢١٨ :
قال : ومنه
قوله عزوجل (فَأَنَا أَوَّلُ
الْعابِدِينَ)(١). وتقرأ.
أيضا : «فأنا
أوّل العبدين
الصفحه ٢١٩ : قوله :
٤٥١ ـ * وشيبان إن غضبت تعتب (٤) *
* (عقد) : وعقدت
العهد ، والنّكاح ، والحبل ، والخيط عقدا
الصفحه ٢٢٦ : .
وأعرس : بنى
بأهله ، أو عمل عرسا.
قال أبو عثمان
: ومنه قول عمر ـ رحمهالله ـ فى متعة الحج : «قد علمت
الصفحه ٢٣٠ : ، وأنشد قول
الأعشى.
وعسير أدماء حادرة العين
خنوف عيرانه شملال
قلت
الصفحه ٢٣٥ : ـ فقلت له : لذهل من الكمل بعد ما
رمى نيفق
النّيّاق منه بعاذر (٥)
قوله لذهل :
أراد
الصفحه ٢٤٤ : واطّرحوا
قول الرّسول
وعالوا فى الموازين (١)
وقال الله ـ عزوجل ـ (٢) : (ذلِكَ أَدْنى
الصفحه ٢٤٩ :
قال أبو عثمان
: وعفوت الشّعر وعفيته : إذا تركته حتّى يكثر ويطول. قال : ومنه قول النبى
الصفحه ٢٥٦ : : عر الظليم يعر عرارا ، وقال أبو الجراح ، عار
الظليم يعار عرارا» وقد أحال ابن القوطية الضمير فى قوله