وأنشد أبو عثمان :

١٦٢ ـ ومن آيل كالورس نضحا كسونه

متون الصّفا من مضمحلّ وناقع (١)

قال أبو عثمان : وألتهما أنا : عالجتهما حتى خثرا ، قال : وآل الشىء : نقص ، قال الشاعر :

١٦٣ ـ وقد آل من أجرامها وتقلقلت :

قلائد فى أعناقها لم تقضّب (٢)

قال : وقد آل يؤول إيالة : إذا كان المال من الإبل والغنم يصلح على يديه وتصلح حاله ، قال «لبيد» يذكر قينة :

١٦٤ ـ وصبوح صافية وجذب كرينة

بمؤثّر تأتاله إبهامها (٣)

تأتاله : تفتعله من الإيالة وهى الإصلاح. (رجع)

* (آب) : وآب إلى (ربّه (٤)) ، ومن سفره أوبا وإيابا : (رجع)

قال أبو عثمان : وآبت الأيدى والقوائم فى السير ، وهو ترجيعها ، قال كعب ابن زهير

١٦٥ ـ كأنّ أوب ذراعيها وقد عرقت		وقد تلفّع بالقور العساقيل
[أوب يدى فاقد شمطاء معولة		ناحت فجاوبها نكد مثاكيل (٥)]

__________________

(١) أ ، ب «كسوته» بإسناد الفعل إلى «ضمير المتكلم ، ورواية ديوان ذى الرمة ٣٦٣ ، واللسان «أول» «كسونه» ، بإسناد الفعل إلى النون ، وجاء فى اللسان «أول» ، بعد ذلك برواية «نضح سكوبه» مكان «نضحا كسونه» و «الحصى» مكان الصفا» وبهذه الرواية الأخيرة جاء فى التهذيب ١٥ ـ ٤٣٨ ، وانظر الجمهرة ٣ ـ ٢٧٣

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٣) رواية الديوان ١٧٥ ، واللسان «أول» «بصبوح صافية» ، وعلق شارح الديوان بقوله : ويروى «بسماع مدجنة» ويروى : بسماع صادحة ، ويروى : بسلاف صافية ، وبالرواية الأخيرة جاء فى الجمهرة ٢ ـ ٤١٣

(٤) أ ، ب «زيد» وصوابه ما أثبت عن ق ، ع.

(٥) البيت الثانى تكملة من ب ، والرواية فى ب «وجاءوا بها» مكان «فجاوبها» تصحيف من : النقلة.

والبيتان من قصيدة لكعب بن زهير يمدح الرسول ، وبينهما بيت هو :

وقال للقوم حاديهم وقد جعلت

ورق الجنادب يركضن الحصى قيلوا

ورواية أبى عثمان تتفق مع رواية الأصمعى للبيت الثانى ، أما رواية أبى سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله السكرى فهى :

شد النهار ذراعا عيطل نصف

قامت فجاوبها نكد مثاكيل

الديوان ١٦ ـ ١٧ ط القاهرة ١٣٦٩ ه‍ ١٩٥٠ م ، واللسان «أو ب».