وآق الشىء : ثقل (١)

قال أبو عثمان : وقال بعضهم : آق الحمل : إذا استرخى ، ومال على ظهر الدّابة.

قال : وآقت الأرض تأوق أوقا ، إذا صار فيها الأوق جمع أوقة ، وهى حفر ذات ثرى وماء ، فإذا ذهب الثّرى نفد ماؤها ، قال رؤبة :

١٥٩ ـ وانغمس الرامى لها بين الأوق

فى غيل قصباء وخيس مختلق (٢)

* (آل) : وآل (٣) إلى كذا أولا : صار إليه ، وآل الشىء إيالة : ساسه ، وولى عليه.

قال عمر ـ رضى الله عنه ـ «قد ألنا وإيل علينا (٤)».

وأنشد أبو عثمان :

١٦٠ ـ أبا مالك فانظر فإنّك حالب

صرى الحرب فانظر أىّ أول تؤولها (٥)

وقال الشّنفرى :

تخاف علينا العيل إن هى أكثرت

ونحن جياع أىّ أول تألّت (٦)

أى : أىّ سياسة ساست ، ويروى : أى آل تألّت : يعنى أى سياسة أيضا. (رجع)

وألت الشّراب إيالا : أوعيته ، وآل اللّبن والبول أولا : خثرا (٧)

__________________

(١) ق : «أثقل».

(٢) رواية أ «الرائى» وصوابه ما أثبت عن ب ، والتهذيب ٩ ـ ٣٧٧ ، واللسان «أوق» «ورواية الديوان ١٠٦ «واغتمس».

(٣) ذكر ابن القوطية قبل آل : وآس أوسا : أعطى.

(٤) اللسان «أول» : «وفى المثل : قد ألنا وإيل علينا» .. ونسب ابن برى هذا القول إلى عمر. وجاء فى مجمع الأمثال للميدانى ٢ ـ ١٠٤ «قد ألنا وإيل علينا» أى ؛ قد سسنا وساسنا غيرنا ، وهذا المثل يروى أن زيادا قاله فى خطبته ويمكن الجمع بين القولين بأن أول من قاله عمر رضى الله عنه ، ثم تمثل به «زياد». على أن ابن الأثير لم يذكره فى نهايته ، وهو من شواهد ق ، ع. على ندرتها.

(٥) جاء الشاهد فى اللسان «أول» من غير نسبة.

(٦) لم أجده فى شعر الشنفرى جمع العلامة الميمنى فى الطرائف ، والشاهد من قصيدة للشنفرى : المفضليات ١١٠ ـ ط القاهرة ١٣٧١ ه‍ ـ ١٩٥٢ م برواية «أى أل تألت». وجاء الشطر الثانى منه فى التهذيب ١٥ ـ ٤٣٢ من غير نسبة.

(٧) أ. ب : «خثر» وأثبت ما جاء فى ابن القوطية.