الصفحه ٣٧٩ : (٢) في شرح المختصر موافقا لبعض أقرانه وقد ردّ عليه المولى
الفاضل بدر الدين محمد البهمنى التسترى الحنفي
الصفحه ٣٩٩ : البصيرة والنظر عصمنا الله من الزلل ،
آمين آمين.
(١) قال في شرح
المواقف (ج ٢ ص ٩٥ ط الآستانة) القدرة
الصفحه ٤٥٥ : كلمات الرازي
في الأربعين والغزالي والشريف في شرح المواقف والاصفهانى في شرح المقاصد وأبى عذبة
في الروضة
الصفحه ١٣ : المعقول
والمنقول ، المجتهد في الفروع والأصول ، الذي نطق الحقّ على لسانه ، ولاح الصّدق
من بنانه (١) ، آية
الصفحه ٢٥ : الرحل :
وضعته.
(٥) قاسان معرب كاسان
مدينة بما وراء النهر منه احمد بن سليمان القاساني من علماء الأصول
الصفحه ٣١ :
فراجع ، وهكذا ابن حزم في أصوله وابن رشد وابن القيم وغيرهم.
(٢) انظر الى هذا
الرجل كيف أساء الأدب
الصفحه ٣٤ : ومواليهم ، العاملين بقوله تعالى :
(قُلْ
لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً).
الآية ، التابعين لهم في الأصول
الصفحه ٣٦ :
(١) والنّزاع لفظيّ كيف؟ وهم قائلون : بأنّ اصول النّعم من خلق الحيّ وخلق حياته
وخلق شهوته وتمكّنه من المشتهى
الصفحه ٦٥ : الأصول ، ولأنّ الحجّة متى قام
الخصم بتشييدها ، والفضيلة متى نهض المخالف بإثباتها وتقييدها ، كانت أقوى يدا
الصفحه ٧٢ :
وارتكابه ، وسيتّضح لك في بحث الإجماع من مسائل اصول الفقه اختراعه (٣) للاية وجرأته على الله تعالى
الصفحه ٧٧ : الضرورية الكلية فرع على المحسوسات الجزئية ، فالمحسوسات إذن هي
اصول الإعتقادات ولا يصحّ
الصفحه ٩٤ : سبيل الاختصار.
(٢) المحصل للإمام
الرازي في اصول الدين ، ونقده للمحقق الطوسي الخواجة نصير الدين الشهير
الصفحه ١١١ : ، وبالجملة الرجل من فطاحل العلم وفرسانه ، وفضله لا
ينكر وان كانت له زلات في الأصول والفروع كتجويزه الرؤية
الصفحه ١٤٣ : . النفيس من كل شيء.
(٤) ذكره في كتابه
المسمى بالأربعين في اصول الدين ص ١٩٧ ، طبع حيدرآباد ، في أواخر
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) قد مرت ترجمته
على سبيل الاختصار. فليراجع ومن رام الوقوف على مقالاته في الأصول الاعتقادية
فليراجع