الصفحه ١٤٧ : النّفس جوهر ، وأنّ الحاصل أوّلا اولى من حصول هذين ، وخالفت الأشاعرة كافّة
العقلاء في ذلك ، فلم يوجبوا
الصفحه ١٧٧ : حاصل
كما لا يخفى.
قال المصنّف رفع الله درجته
المبحث الرابع في أنّه تعالى ليس في جهة
، العقلاء كافّة
الصفحه ٢٠٣ : فيها الحروف والأصوات ، والأشاعرة خالفوا عقولهم ، وعقول كافّة
البشر ، فأثبتوا له تعالى كلاما لا يفهمونه
الصفحه ٢٤١ : ء الى شيء فهو ناقص ، والنقصان لا
يليق بالواجب تعالى ، فذاته تعالى كافية للكل في الكل فهي بالنسبة الى
الصفحه ٢٧٢ : والعقاب ، الى
غير ذلك من كلماتهم الواردة في كتب أصحابنا ، كالكافي وتوحيد الصدوق والبحار والأمالي
فليراجع
الصفحه ٣١٢ :
في القربى (١)
وقالت أهل السّنة كافّة ، إنّه يجوز عليهم الصّغائر ، وجوّزت الأشاعرة عليهم
الكبائر
الصفحه ٣٣٥ : الطيب من الخبيث ومن أصحابنا جماعة منهم العلامة المحقق
الداماد في تعاليقه على هوامش الكافي ومنهم العلامة
الصفحه ٣٤٥ :
عشق خوابش برده
پندارد كه بالينش بد است
__________________
(١) كما في الكافي في
باب العقل
الصفحه ٣٨١ : ط قم) ما يقرب منه ويؤيده
في عدم كون الخمر مباحا في الشرائع السابقة ، ما رواه في فروع الكافي (ج ٢ ص ١٨٩
الصفحه ٣٨٣ :
الفعل قبيح فانتفت
هذه الدّعاوي ، فيستحيل منه تعالى. وذهبت الأشاعرة كافّة إلى أنّ الله تعالى قد
فعل
الصفحه ٤١٥ : الكافي بسنده عن محمد بن يحيى
عمن حدثه عن أبى عبد الله قال لا جبر ولا تفويض بل أمر بين الأمرين ، قال : قلت
الصفحه ٤١٧ : من كان شيعتنا فلا يتخذ
منهم وليا ولا نصيرا.
وروى في الكافي بسنده عن على بن الحكم
وعبد الله بن يزيد
الصفحه ٤٥٣ : والتطلع بما هنا لك فراجع الكافي والتوحيد وغيرهما
عصمنا الله من الزلل وايقظ المخالف من سنة الغفلة او نومة
الصفحه ٤٨٤ : ء الجهل «انتهى» قال
العارف الرومي في المثنوى :
كاف كفر اينجا بحق المعرفة
دوست تر