الصفحه ٧٢ :
وارتكابه ، وسيتّضح لك في بحث الإجماع من مسائل اصول الفقه اختراعه (٣) للاية وجرأته على الله تعالى
الصفحه ٧٧ : الضرورية الكلية فرع على المحسوسات الجزئية ، فالمحسوسات إذن هي
اصول الإعتقادات ولا يصحّ
الصفحه ٩٤ : سبيل الاختصار.
(٢) المحصل للإمام
الرازي في اصول الدين ، ونقده للمحقق الطوسي الخواجة نصير الدين الشهير
الصفحه ١٤٣ : . النفيس من كل شيء.
(٤) ذكره في كتابه
المسمى بالأربعين في اصول الدين ص ١٩٧ ، طبع حيدرآباد ، في أواخر
الصفحه ١٤٥ : قرى طوس وكان شافعى الفروع ، أشعرى
الأصول من تلامذة امام الحرمين الجويني. وللمترجم مشرب وذوق مخصوص في
الصفحه ١٦٦ : لهم في الفروع والأصول حيث ترى أنها مطابقة للبراهين السديدة والأدلة
المتقنة الرمينة كما سيتحقق لك بعد
الصفحه ١٦٨ : القطعية على خلافها
، هذا في الفروع وأما في الأصول فأكثرهم ذهبوا الى مقالة الأشعريين.
(١) أصحاب الحديث
الصفحه ١٧٥ : يسمى حشاء ومنه الأحشاء لجوانب
البطن كذا في شرح منهاج الأصول للاسنوى المصري منه «قده».
أقول : كلمة
الصفحه ٢٠٩ : كلام
الفاضل عبد الحي البدخشي الحنفي في شرح منهاج الأصول عند قول مصنفه : والطلب غير
الإرادة خلافا
الصفحه ٢٦٧ : مدفوع ، بأنّ الأصل والاستصحاب من المسائل التي اختلف الاصوليّون في
كونها صالحة للتّمسك بها في العلوم
الصفحه ٢٧٧ : قدوة أهل الاعتزال ، توفى سنة ٤١٥ وله تآليف
في الأصول والفروع ومناظرات مع العلماء ، وكان شديد الجانب في
الصفحه ٣٠٤ : التحرير في
اصول الفقه ، والمسايرة في الكلام ، وفتح القدير في الفقه الحنفي.
الصفحه ٣١٠ : النّفساني
فباطل ، بل مبنيّ على ما ذكروه في اصول الفقه (١) من جواز الأمر بالمعدوم وعلى تقدير البناء على ما
الصفحه ٣١٥ : ، وهم أولو الألباب ، ولينصف العاقل من نفسه أنّه لو
جاء مشرك وطلب (٣)
شرح أصول دين المسلمين في العدل
الصفحه ٣٦٤ :
أقول : قد توارد بعض الفضلاء المعاصرين في حاشيته على شرح اصول ابن
الحاجب بهذا الجواب ظنّا منه أنّه