(العبد) بلفظ العبد ، ضدّ الحرّ. والعبد أيضا : جبل لبنى أسد (١). وعبد : جبل (٢) أسود يكتنفه جبلان (٣) يسمّيان الثّديّين (٤).

والعبد أيضا : موضع بالسّبعان فى بلاد طيىء. وقيل العبد جبل يقال له : عبد سلمى للجبل المعروف ، وهو فى شمالىّ سلمى ، وفى غربيه ماءة يقال لها : مليحة.

(عبدسى) قيل : هو تعريب إفدا (٥) سهى ، وهو اسم مصنعة (٦) كانت برستاق كسكر ، خربها العرب وبقى اسمها على ما كان حولها من العمارة.

(عبدل) اسم لحضرموت.

(العبرات) بالتحريك : اسم يوم من أيام العرب.

(عبرتا) بفتح أوله وثانيه ، وسكون الراء ، وتاء مثناة من فوق : قرية كبيرة من نواحى النهروان ببغداد (٧).

(العبر) بكسر أوله ، وسكون ثانيه ، ثم راء. قال هشام الكلبى : ما أخذ إلى (٨) غربىّ الفرات إلى بريّة العرب يسمى العبر ، وإليه ينسب العبريون (٩) من اليهود ، لأنهم لم يكونوا عبروا الفرات حينئذ.

والعبر : جبل (١٠).

(العبرة) بلد باليمن ، بين زبيد وعدن ، يعبر إليه من الحبشة.

__________________

(١) قال :

محالف أسود الرنقاء عبد

يسير المخفرون ولا يسير

(٢) فى ياقوت : جبيل.

(٣) فى ياقوت : جبيلان أصغر منه.

(٤) فى ا : النديين.

(٥) فى ا : أقداسهى.

(٦) فى م : ضيعة.

(٧) فى ياقوت : بين بغداد وواسط ، وفى هذه القرية سوق عامرة.

(٨) فى ياقوت : على.

(٩) فى م : العبرانيون.

(١٠) قال يزيد بن الطثرية :

ألا طرقت ليلى فأحزن ذكرها		وكم قد طوانا ذكر ليلى فأحزنا
ومن دونها من قلّة العبر مخرم		يشبهه الرائى حصانا موطّنا