وشعر ، بكسر أوله أيضا : جبل لجهينة ، وموضع معروف. وقيل : جبل بالحمى (١).

والشّعر ، بالضم : موضع بالدهناء.

(شعفان) بفتح أوله ، وسكون ثانيه (٢) ، تثنية شعف : موضع بغور تهامة.

(شعف) بالفتح ، ثم السكون : تل بالسّىّ ، قرب وجرة ، وهو رابية أخرى ، يقال لها : شعفين.

وقيل شعفين : أجمتان بالسىّ.

(شعلان) موضع.

(شعوب) بفتح أوله ، وآخره باء موحدة : قصر باليمن. وقيل : بساتين بظاهر صنعاء(٣).

(شعوف) مثله ، وآخره فاء : موضع بنجد.

(شعيب) بلفظ اسم النبي عليه‌السلام : موضع.

(شعيبة) تصغير شعبة : واد أعلاه لكلاب ، ويصبّ فى سدّ قناة (٤). وهو أيضا مرفأ السفن من ساحل بحر الحجاز ، وكان مرفأ السفن لمكة قبل جدّة.

وقيل : هى قرية على ساحل البحر ، من طريق اليمن.

وقيل : موضع فى بطن الرّمّة.

(الشعيبية) من مياه بنى النمير ، ببطن واد يقال له الحريم.

(الشعير) بلفظ الحبّ الذي تأكله الدواب. باب الشعير : فى غربى بغداد. وهو أيضا فى شعر البريق الهذلى (٥).

__________________

(١) فى ياقوت : ويوم شعر بين بنى عامر وغطفان ، عطش يومئذ غلام يقال له الحكم بن طفيل فخشى أن يؤخذ فخنق نفسه ، فسمى يوم التخانق ، قال البريق الهذلى :

يحطّ العصم من أكناف شعر

ولم يترك بذى سلع حمارا

(٢) فى البكرى : وفتح ثانيه.

(٣) وهو الذي أراده زياد بن منقذ بقوله :

لا حبّذا أنت يا صنعاء من بلد

ولا شعوب هوى منى ولا نقم

(٤) قال كثير :

كأن حمولها بملا تريم

سفين بالشعيبة ما تسير

(٥) قال فى ياقوت : فى قول البريق الهذلى :

ألم تعلموا أن الشّعير تبدّلت

ديافيّة تعلو الجماجم من عل

الشعير : أرض.