(أطرار) بالضمّ [والسكون](١) ، وراءان مهملان : مدينة حصينة ، وولاية واسعة ، فى أوّل حدود الترك ، ممّا وراء النهر ، على نهر سيحون قرب فاراب. وبعضهم يقول أترار.
(أطراف) بالفاء : واد فى بلاد فهم بن عدوان.
(أطرقا) بكسر الراء ، وقاف ، وألف ، بلفظ أمر الاثنين من أطرق (٢). ويروى على أطرقا فعل ماض. وأطرق جمع طريق مؤنث ، بضمّ الراء كأعنق ، أو مذكّر بكسرها كأصدقاء ، وقصر للضرورة. وهو اسم بلد بعينه. قيل : كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا صوتا فقال أحدهم للآخرين أطرقا ، فسمّى به. وهو موضع بنواحى مكّة من منازل خزاعة وهذيل.
(الأطرون) بضم الراء ، وسكون الواو ، ونون : بلد من نواحى الرملة بفلسطين.
(أطسا) بالفتح [ثم السكون](٣) ، من قرى كورة الأشمون بالصعيد.
(أطط) ويقال أطد ، بفتحتين : بلد بين الكوفة والبصرة قرب الكوفة.
(إطفيح) بكسر أوله والفاء ، وياء ساكنة وحاء مهملة : بلد بالصعيد الأدنى من أرض مصر ، على شاطىء النيل فى شرقيّه.
(أطلاح) بالحاء المهملة. ذات أطلاح : موضع وراء ذات القرى أغزاه رسول الله صلىاللهعليهوسلم كعب بن عمر (٤) الغفارى ، فأصيب بها هو وأصحابه.
(أطلحاء) بضمّ اللام والمدّ : ماء لبنى جعدة بوادى أطلحاء.
(أطم الأضبط) الأطم يقال بضمّتين أو ضمّة ثم السكون. والآطام : الحصون ، وأكثر ما يسمّى به حصون المدينة تنسب إلى الأضبط بن قريع بن عوف التميمى (٥) ، وكان أغار على أهل صنعاء فانتصف منهم ، وملكهم وبنى هناك أطما نسبت (٦) إليه.
__________________
(١) من م.
(٢) قال أبو ذؤيب :
|
على أطرقا باليات الخيا |
|
م إلّا التّمام وإلا العصىّ |
(٣) ليس فى م ، ولا ياقوت.
(٤) فى ياقوت : عمير.
(٥) فى ا : اليمنى ، وهو تحريف صوابه من م ، وياقوت.
(٦) فى م ، وياقوت : نسب.