الجِهات ، وتَزَاحم
الحَيثِيات مِن الطَّرَفينِ فلعَلَّ الأمرُ يَنتهي إلى التَّسَاوي.
وَقد أَخبَرَ بِهِ المُخبِر الصَّادِق
عليه السالم فيجِبُ تَصدِيقهُ ، ويَشهدُ لِما ذَكَرنَاهُ مَا وَرَدَ مِن السَّمعِ
، فَفي (رِوايةِ أَبي بَصيرٍ )
عَن أبِي عَبدِ الله
عليه السلام أنَّه قَال : «إِنَّ الْعَبْدَ المُؤمِنَ الْفَقِيرَ لَيَقُولُ : يَا
رَبِّ ؛ ارْزُقنِي حَتَّى أَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا مِنَ الْبِرِّ وَوُجُوهِ
الخَيْرِ ، فَإِذَا عَلِمَ اللهُ عّزَّ وَجَلَّ ذَلِكَ مِنْهُ بِصِدْقِ نِيَّةٍ ، كَتَبَ
اللهُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا يَكْتُبُ لَهُ لَوْ عَمِلَهُ ، إِنَّ اللهَ
وَاسِعٌ كَرِيمٌ» الحديث.
قَولهُ
عليه السلام «فَإِذَا عَلِمَ اللهُ
ذَلِكَ مِنْهُ بِصِدْقٍ نِيَّةٍ»
إِشَارةً إِلى ما ذَكرْنَا مِن المُلَازَمةِ بِأَن يَكُونَ العَاجز التَّارِك ، بِحيثُ
لَو كَان قَادِراً لَفعلَ فَلا مَانِع مِن الفِعل إلّا عَجزه.
قولهُ
عليه السلام «إِنَّ اللهَ وَاسِعٌ
كَرِيمٌ» تَعلِيلٌ الحُكمِ بِسعتِهِ وكرمِهِ ، إِشارَةٌ
إلى مَا ذَكرنَا مِن لزُومِ البُخلِ عَلى تَقديرِ المَنعِ والحرمَان ، إِذ ذَلك
يُنافِي سِعته وكَرمه وجُوده المُطلَق.
__________________