[شرح «وَكَانَ لَهُ
ثَوَابُ مُصِيبَةِ كُلِّ نَبِيٍّ وَصِدِّيقٍ وَشَهِيدٍ مَاتَ أَوْ قُتِلَ»]
قولُهُ
عليه السلام : (وَكَانَ لَهُ
ثَوَابُ مُصِيبَةِ كُلِّ نَبِيٍّ وَصِدِّيقٍ وَشَهِيدٍ مَاتَ أَوْ قُتِلَ) *
وعبارة المصباح : «كُلِّ نَبِيٍّ
وَصِدِّيقٍ وَشَهِيدٍ» ، وليسَ هَذا
الثَواب ثواباً آخر زائدٌ على ما ذَكَرَهُ سابِقاً ، وإلَّا كان اللَّازِم ذِكرهُ
أوَّلاً في حقِّ القَريبِ الحاضِر ، ثُمَّ تَسْرِيَته البَعِيْدَ الغَائِب ، لَا
تخْصِيصَهُ بِالبَعِيد ، إِذ لَا يَجُوز أن يكُون البَعيد الصَّاعد إلى سَطْحِ
دَارِهِ أو البَارزِ إِلى الصَّحْراءِ كَمَا هُوَ المَفْرُوض فِي مَورِدِ هَذَا
الثَّواب أكْثر ثَواباً مِنَ القَريبِ الحَاضرِ ، سِيّما مع مَصيره إِليه مِن
البِلادِ النَّائِيةِ ، وتحمله لمِشاقِّ السَّفرِ بَدَناً وَمَالاً كما هو
الغالِبُ في الزَّائرِ القَريبِ ، بَل هَذا الثَّواب إِجمالٌ لِما فصلَّه بِقولِهِ
: «بِثَوَابِ
أَلْفَيْ أَلْفِ حَجَّةٍ»
فهو هو بعينه ، وفائدةُ ذِكرهُ التنبيه على أنَّ مُصيبَتَهُ عليه السلام
بِاعْتِبَارِ تَشَتَّت جِهاتها ، وتفرّق أَطرافِها ، وتكثّر وَقائِعهَا ، وَتضَاعف
فَجائِعُهَا ، وَتَرادف لَوَاذِعُها
، وَتَواتر فَظائعُهَا ، وَتتَابع شَدائِدها ، وَتزايد فَوادِحهَا
، لَا مِن نَوعٍ وَاحِدٍ وَلونٍ وَاحدٍ ، بَل أنواعٍ شَتَّى ، وَألوان مُخْتلِفة ،
بِحيثُ خَرجت تَفَاصِيلهَا عَن حَدَّ الضَّبظِ وَالإِحصاءِ ، حيّز الحَصر
وَالإستِقصاء ، وَحارَتْ فِيهَا العُقُولُ ، وضلَّت فيها الأَحلَامُ ، كَما لَا
يَخْفى عَلى آحادِ الْأَنامِ ، قَد بَلغَت
__________________