عن صاحب (الكامل) كَان
ذَلكَ مِن صاحب (الكامل) أوْلى بِالجَواز.
هَذا ولَكن هُنا إشكالٌ نسألُ اللهَ
حلَّه ، وهوَ أنَّ المُستفاد مِن مجموعِ الكِتَابين (الكامِل) و (المِصباح) ، أنَّ
(صالِح بن عُقْبَة) قَد سَمِع الرِّوايةَ مِن ثلاثةِ رجالٍ مِن أصحابِ أبي جعفر
عليه السلام من أبيه (عُقْبَة) ، ومِن (عَلْقَمَةَ الحَضْرَمِيُّ) ومِن (مَالِكِ
الجهْنِيّ) ، وحينَئذٍ كَان اللَّازِم عليهِ في مَقامِ الرِّوايةِ والتَّحدِيثِ أن
يرويَها عَنهُم جَميعاً لِكلِّ مَن يُحدّثه فيقول : حَدَّثَنِي أَبِي ، وَمَالِكُ
الجهْنِيّ وَعَلْقَمَةُ الحَضْرَمِيّ جَميعاً عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلامم ، كما
هُو الدَّأبُ والدَّيدَن والطَّريقَة الجَارية المَعرُوفة المَأْلُوفة عِند
الرُّواة ، ولِذا وقَع في سنَدِ هذِهِ الرِّواية (مُحمَّد بن خَالِد الطِيَالِسِي)
عن (سَيفِ بْن عَمِيرة) و (صَالِح بن عُقبة) معاً عن (عَلْقَمة) ، فلم يَكتفِ (مُحمَّدُ
بن خَالِد) ب ـ (سَيفٍ) أو (صَالِحٍ) بل ذَكرهُما معاً ، ولِأجلِ ذلك أيضاً قد
أكثر ثِقةُ
__________________