الصفحه ١٢ : وتوضيحاً لعقائدنا وثوابتنا ، التي لا نقبل المزايدة
عليها بأي وجه من الوجوه.
فبدأنا بعون الله وتوفيقه في
الصفحه ١٣ : زمانه أبي المعالي الكلباسي ، والثاني (الكنز المخفي)
لآية الله العظمى العلّامة الكبير الشّيخ عبد النبي
الصفحه ٤٧ :
أقُولُ
: لَيتَ شِعرِي مَا الذِي دعَاهُ إلى
العطفِ على (مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ)؟!
لِمَ لَا
الصفحه ٧٤ : ء ، والأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا
والأحكام الذين لا يطعن عليهم ، ولا طريق إلى ذم واحد
الصفحه ٧٧ : .
(٣) المروية عن
الإمام الهادي عليه السلام رواها الصدوق في من لا يحضره الفقيه (٢ / ٦٠٩) وفي عيون
أخبار الرضا
الصفحه ٨٣ : عليهما السلام ، إذ بعد
فرض صدورها عن مثل جبرئيل ، فلم لا يجوز ذلك من آدم وعيسى عليهما السلام؟! والمانع
في
الصفحه ٨٩ : [و] (٣)
بالقتيل ، ثأرا وثؤرة ، أي قتلت قاتله. (٤)
والثائر : الذي لا يبقى على شيء حتى يدرك ثأره ، ويقال أيضا هو
الصفحه ٩٦ : كان ، يستحيل
إضافته إلى الله تعالى كما لا يخفى ، بل اللازم أن يعكس الإضافة ويقال : «أن الله
ثائرك» أي
الصفحه ١٠٦ : : «المصيبة من الصفات الغالبة التي لا تكاد تستعمل موصوفاتها وتختص من
بين ما يصيب الإنسان بحالة مكروهة كالنازلة
الصفحه ١٠٨ : العلة المعروفة وغيرها ، كما اشتهر بها رؤساؤهم ، وقد ورد
في الخبر أنه لا يتسمى بأمير المؤمنين بغير
الصفحه ١٠٩ : حروف الصلة التي لا تغير معنى الفعل
، كقوله :
* أمرتك الخير فافعل ما أمرت به
الصفحه ١٢١ : ».
ومما ذكرنا ظهر فساده بحيث لا يحتاج إلى
البيان ، وبالجملة فلا أرى وجه صحة للنصب ، مع أنه غير مذكور في
الصفحه ١٣٥ : ملاحظه كنى لا محالة آن
يوم از جمله تبرك جسته ايشان است بلكه نسبت به سال اگر ملاحظه كني يك ملاحظه چنين
الصفحه ١٣٩ : ترى مما لا ربط له بالمقام ، فقياسه
عليه خطأ ظاهر وغفلة واضحة.
الصفحه ١٤٣ : ، وبالجملة بناء
المفاعلة والتفاعل لا يكون إلا للشر ، وجماعة (٣)
القاصرين من أصحاب العصر يصفحونها ويقولون