الصفحه ٨٧ : أن يكون المراد زيارتهم بغير هذه الزيارة التي يزور بها
الملائكة ، وإلا لزم الدور ، إذ لا اختصاص لهذا
الصفحه ٩٥ : على أنه
تعالى ولي الدم وصاحبه ، فيكون طلب طلب المستحق حقه من خصمه ، لا طلب الحاكم لحق
أحد المتحاكمين
الصفحه ١٠٣ :
وبالجملة فإرجاع «الوتر» بالمعنيين
الأخيرين إلى الوتر بمعنى الفرد تكلف وتعسف مستدرك ، لا يستقيم ولا
الصفحه ١١٤ : (١)
هنا «طلب ثاري» بدل «ثاركم» ، وهو غلط محض شاع بين الناس لا أصل له ، فيما رأينا
من الأصول ، وإن أورده في
الصفحه ١٢٣ : قوله «فرحت به آل زياد» لاتفاق
النسخ هنا ، والظاهر إتحاد التعبير في المقامين كما لا يخفى.
قال (العلامة
الصفحه ١٢٦ : اللون ، ظاهر الحزن ، ودموعه تنحدر من عينيه كاللؤلؤ المتساقط ، فقلت
: يا ابن رسول الله مم بكاؤك لا أبكى
الصفحه ١٢٩ :
نعم ، لا بد من تبديل بعض الكلمات بما
يناسب حال الزائر وزمانه ومكانه ، فمن ذلك التبديل لأجل كون
الصفحه ١٣٤ : ء وفرحهم من دون لزوم كذب ، لكن لا يخفى أنه تبديل معنوي في مدلول الإشارة ،
إذ لا ريب أن مدلولها في يوم
الصفحه ١٤١ : على
كثرته إلى ما شاء الله عن مورد اللعن ، مع أن آخر من تبع لا يتحقق إلا بانقضاء
الدنيا ، فإن هذا
الصفحه ١٤٨ :
[شرح «وعلى علي بن
الحسين»]
قوله عليه السلام : * (وعلى علي بن الحسين)
*
لا ريب أن المراد به
الصفحه ١٥٥ : الراجع
إلى «الحسين وأصحاب الحسين» لا إلى «الشاكرين» ، كما لا يخفى من باب الإضافة إلى
السبب كضرب السوط
الصفحه ١٦٩ : ، لا يساعد عليه شيء من الاستعمالات العرفية ، سيما
الواردة منها في الكتاب والسنة الجارية على طبق العرف
الصفحه ١٧٢ :
أي لا يمله ولا يزجره
(١).
قوله
عليه السلام : * (يا مدرك كل فوت)
*.
هنا بمعنى الفائت ، والمصدر
الصفحه ١٨٩ : لا يؤثر في صيرورة
معتقده هذه الزيارة المخصوصة ، كما لا يضر بكونه من الزيارات المطلقة كما في
المتردد
الصفحه ١١ : ، وهو ممّا لا يكاد يخفى على من له أدنى تتبع وتدقيق.
أمّا ما يرتبط بنسخ كتاب (مصباح المتهجد
وسلاح