الصفحه ٨٤ : في زيارتهم له ، وإما منه عليه
السلام في تعليم (علقمة) ، واحتمال التساوي في الفضيلة بعيد جدا ، إذ لا
الصفحه ٩٥ :
و «يده» و «أذنه» و «وجهه»
و «جنبه» على أمير المؤمنين عليه السلام ، لأجل التنزيل المزبور في زيارته
الصفحه ١١٨ : الكافي) في (باب مواليد الأئمة) : «أتى آت»
(١) و «أتاني آت»
(٢) وبالجملة ورود هذا
التجوز في الكلام الفصيح
الصفحه ١٧٢ : )
*.
جمع الله شمله أي ما تشتت من أمره ، وفرق
الله شمله أي ما اجمع من أمره كذا في (مجمع البحرين) (٢).
قوله
الصفحه ١٧٩ :
قوله
عليه السلام : * (وأتشفع)
*.
هذا نظير ما مر في أول الدعاء (١)
ففي (الكامل) وفي بعض نسخ
الصفحه ٢٠٤ :
٦٧
ـ عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار :
لابن بطريق ، يحيى بن الحسن الأسدي الحلّي
الصفحه ١٤ :
الإخوة الذي بذلوا
جهوداً تحقيقية في إخراج وتحقيق بعض الشروح ، ونخصّ بالذكر من بينهم الأخ العزيز
الصفحه ٢٩ : أَبُو
جَعْفَرٍ عليه السلام : «إِنِ
اسْتَطَعْتَ أَنْ تَزُورَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ بهذه الزيارة من دارك
الصفحه ١٣٩ :
الجاهل بخصوصيات الكلام زيادة ونقصانا من حيث الآثار والخواص المترتبة عليه دنيا
وآخرة في مقام تعليم الأذكار
الصفحه ١٦٧ : بينهما بحسب الذكر
في قوله تعالى : (وإن من شيء إلا يسبح بحمده) [الإسراء ٤٤] ، (وسبح
بحمد ربك حين تقوم
الصفحه ١٨٥ :
[تحقيق في المقام]
قوله
عليه السلام : * «ثم قال جبرئيل : يا
رسول الله ؛ [إن الله] (١)
أرسلني إليك
الصفحه ١٨٩ : لا يؤثر في صيرورة
معتقده هذه الزيارة المخصوصة ، كما لا يضر بكونه من الزيارات المطلقة كما في
المتردد
الصفحه ١٩٠ : الاتفاقية لا من
باب الاشتراط ، وإلا كان الحضور عند قبر الأمير عليه السلام أيضا شرطا في هذه
الزيارة الخاصة
الصفحه ١٩٥ : الحَسنةِ فِيمَا يُعمل مرَّة في السَّنة :
للسيد رضي الدين علي بن موسى بن جعفر بن طاووس (ت ٦٦٤ هـ) ، تحقيق
الصفحه ٢٠٥ :
ـ الفيض القدسي في ترجمة العلامة المجلسي :
للميرزا حسين بن محمد تقي بن علي محمد بن تقي النّوري الطبرسي