الصفحه ١٦٤ :
تستلزم طاعته كما قال عليه السلام في خبر آخر (١)
:
«تعصي الإله وأنت تظهر حبه
هذا
الصفحه ١٧٣ : للاتباع ، وإما بالفتح
للتخفيف كما يظهر من مجموع ما قيل في قوله تعالى (وهم في الغرفات
ءامنون)
[سبأ ٣٧
الصفحه ١٧٧ :
قوله
عليه السلام : * (ومقدرة من أخاف بلاء
مقدرته) *.
الـ (مقدرة)
مثلثة الدال : القوة كذا في
الصفحه ١٨٢ : «إلى ما شاء الله» بدل «على» كون الموجود في (المصباحين) : «على ما
شاء الله» ، فلا يترك الجمع.
قوله
الصفحه ١٨٤ :
التوابع والثوابي ، ما
لا يغتفر في المتبوعات والأوائل.
وزاد بعض آخر في الطنبور نغمة أخرى فقال
الصفحه ١٠٠ :
وفي (القاموس) (١)
: «الوتر بالكسر ، ويفتح الفرد والذحل ، [أو الظلم فيه] (٢)
، كالترة والوتيرة
الصفحه ١١١ : ، وما نحن
فيه من هذا القبيل ، لأن الباء في قولك : «أصابه الله بالمرض» باء التعدية ، والمعنى
جعل الله
الصفحه ١٣٨ : شريك له ، له
الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ويميت ويحيي ، فقال : يا هذا ؛ لا شك في أن الله يحيي
ويميت
الصفحه ١٥٣ : لاح كوكب».
ثم قال (٢)
في سورة الحجر عند قوله تعالى (وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين) [الحجر ٣٥
الصفحه ١٥٥ :
تعالى (فعال
لما يريد)
[البروج ١٦] ، لكني وجدتها في خبر مروي في (مسكن الفؤاد)
(١) : عن النبي صلى
الصفحه ١٥٨ : على شجاعته وإحسانه ، [حمدا] (٤)
، أثنيت عليه ، ومن هنا كان الحمد غير الشكر (وأعم منه ، لأنه يكون في
الصفحه ١٩١ :
[آخر ما جاء في
مطبوعة الكتاب]
بسم الله خير الاسماء
بحمد الله تعالى وحسن توفيقاته بعد از
آنكه
الصفحه ١٩٧ : الله الشافعي (ت ٥٧١ ه ـ) ، تحقيق عمر بن غرامة
العمري ، نشر دار الفكر ببيروت.
١٨
ـ التبيان في إعراب
الصفحه ٤٠ : ، وَالحَمْدُ لِلهِ [رَبِّ العَالَمِيْنَ] (٣)».
(انتهت عبارة المصباح).
__________________
(١) ليس في مصباح
الصفحه ٧٧ : : السَّلَامُ
عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الحَسَنِ العَسْكَرِي».
ومِنها
: ما رواهُ (١)
في