الصفحه ٣٩ : اللهُ عَلَى نَفْسِهِ عَزَّ
وَجَلَّ أَنَّ مَنْ زَارَ الحُسَيْنَ عليهِ السلام بِهّذِهِ الزِّيَارَةِ مِنْ
الصفحه ٥٠ : ) مَوجُوداً في ذلك الكِتابِ لا مَحَالة ، وكَان اللَّازِم على (الشَّيخِين)
عَلى ما مرَّ أن يَرويَ كلُّ واحدٍ
الصفحه ٥٤ : البَعِيْدَ الغَائِب ، لَا
تخْصِيصَهُ بِالبَعِيد ، إِذ لَا يَجُوز أن يكُون البَعيد الصَّاعد إلى سَطْحِ
دَارِهِ
الصفحه ٥٥ : اللهُ الدُّنيا إلى أن تقوم السَّاعة ، فَالمُصابُ بِهَذهِ المُصِيبةِ
العَظيمةِ بِمنزِلَةِ المُصابِ
الصفحه ٧٣ :
طَاووسٍ قدس سره (١))
(٢) أنَّه قال : «إِذَا
وَصَلْتَ إِلَى بَابِ النَّاحِيَةِ المُقَدَّسَةِ فَقُلِ
الصفحه ٧٤ :
قِبالِ افتِتاحِها بِمائةِ تكبِيرةً ، كَما أنَّ اختِتامها بالوداعِ قَد ورَدَ بِطُرقٍ
مُتكثَّرةٍ ، وأدعيةٍ
الصفحه ٧٨ : مُسْتَقْبِلَ
الْقِبْلَةِ وَقُلِ : اللَّهُمَّ ـ إلى أن قال بعد دُعاءٍ طويلٍ مُذكورٍ في
البِحار ـ ثُمَّ قُل
الصفحه ٨٣ : ـ «يوم قتل الحسين عليه السلام» ، وسيأتي
تفصيل ذلك في محله (١)
إن شاء الله تعالى.
هذا ولكن بقي في المقام
الصفحه ٩٣ :
فما في (القاموس) من التفسير بمطلق الدم
فهو من باب سعد أنه نبت على ما هو عادة اللغويين من التفسير
الصفحه ١٠١ : مر سابقا أن الذحل يطلق على
معان ثلاثة : العداوة ، ودم
__________________
(١) نقلها العلامة
الصفحه ١٠٤ : ء مني كأنه قال أسئل الله أن يسلم عليكم جميعا ، وإنما
أضاف السلام إلى الله ، وجعل نفسه سائلا ولم يضفه إلى
الصفحه ١١٩ : عنه ثم نقل عن (مصنفه (٢))
(٣) أنه قال : «أنك إذا
قصدت الإبهام للتفخيم ، فتعقلت المفسر في ذهنك ولم تصرح
الصفحه ١٤٤ : : «(لا
تعمى الأبصار)
[الحج ٤٦] ، قال في محكي (الكشاف) (١)
: «[و] يجوز أن يكون الضمير (٢)
مبهما يفسره
الصفحه ١٥٩ : ) (١)
: «الحمد : قول دال على أنه مختص بفضيلة الإنعام إليك أو إلى غيرك ، والشكر على
النعمة الواصلة إليك خاصة وهو
الصفحه ١٦١ : الصحيفة (٣))
(٤) : «الحمد هو الثناء
على ذي علم بكماله تعظيما له ـ إلى أن قال ـ وعمم بعض المحققين الثناء في