الصفحه ١١٠ :
والأصل أمرتك بالخير ، وبقرينة ما
ائتمرت به.
وقوله :
* تمرون الديار ولم تعوجوا * (١)
والأصل
الصفحه ١١٣ :
[شرح «وأجرى ظلمه
وجوره عليكم»].
قوله عليه السلام : * (وأجرى ظلمه وجوره
عليكم) *.
هكذا في
الصفحه ١١٦ :
[شرح «أن يعطيني
بمصابي بكم»]
قوله
عليه السلام : * (أن يعطيني بمصابي بكم)
*
قد مر (١)
في قوله
الصفحه ١١٧ :
[شرح «أفضل ما يعطي
مصابا بمصيبته»]
قوله
عليه السلام : * (أفضل ما يعطي مصابا
بمصيبته) *.
عبارات
الصفحه ١٢٠ :
مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون)
[البقرة ١٥٦].
ثم إنك قد عرفت مما ذكرنا أن قوله (يا لها من مصيبة
الصفحه ١٢٨ : وقع في بعض الكتب مما لا معنى له ، بل هو خطأ ظاهر
، لأن قوله عليه السلام : «إن استطعت أن تزوره كل يوم
الصفحه ١٢٩ : ء (صفوان) من قوله «أتيتكما زائرا ومتوسلا» و «متوجها» و «مستشفعا» ، «منتظرا»
، «مفوضا» ، «ملجئا» ، «ومتوكلا
الصفحه ١٤٠ :
[شرح «وهذا يوم فرحت
به آل زياد ...»]
قوله عليه السلام : * (وهذا يوم فرحت به آل
زياد ... إلخ
الصفحه ١٤٤ :
[شرح «ولا جعله الله
آخر العهد مني لزيارتكم»]
قوله
عليه السلام : * (ولا جعله الله آخر
العهد مني
الصفحه ١٤٥ : وزمانه ـ ثم قال ـ قوله (٤)
«وجهني إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
__________________
(١) راجع مادة
الصفحه ١٤٩ :
[شرح «اللهم خص أنت
أول ظالم»]
قوله عليه السلام : * (اللهم خص أنت أول
ظالم ظلم نبيك باللعن مني
الصفحه ١٥٣ : لاح كوكب».
ثم قال (٢)
في سورة الحجر عند قوله تعالى (وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين) [الحجر ٣٥
الصفحه ١٧٠ :
ثنائه تعالى وقوله
تعالى.
والتزام تقييد الثناء باللسان المستلزم
لخروج ثنائه عن حقيقة الثناء ، ثم
الصفحه ١٧٤ :
شيء)
*.
أي يغنى من كل شيء ، من كفاه بمعنى
أغناه.
قوله
عليه السلام : * (وبحق الحسن والحسين
الصفحه ١٨٦ : ، إذ الظاهر من قوله «برز إلى الصحراء أو صعد سطحا مرتفعا في
داره ـ إلى قوله ـ وصلى بعده ركعتين» مع