الصفحه ١٥٢ : التوقيت
والتحديد في اللعن ، لكن قد مر (١)
في نظيرها وهو قوله «عليكم مني جميعا سلام الله أبدا ما بقيت وبقي
الصفحه ١٥٩ : ».
وفي (تفسير البيضاوي) (٢)
: «الحمد هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري من نعمة أو غيرها
الصفحه ١٨٠ :
عليه السلام : * (أتيتكما زائرا) *.
في حاشية (مصباح الكفعمي) : «إن كانت
الزيارة من بعد فقل : «قصدتكما
الصفحه ١٨١ :
توصيف المنقلب بهذه الأوصاف نفيا
وإثباتا من باب المجاز العقلي ، وإسناد الشيء إلى غير من هو له
الصفحه ٩ : اليوم بزيارة تتناسب مع هذه المعاني المتجسدة في ذلك اليوم ، وهذا عينه ما
حصل من أئمة الهدى عليهم السلام
الصفحه ٢٥ :
(٥) مِنْ اَعْدائِكُمْ
وَالنّاصِبينَ لَكُمُ الْحَرْبَ ، وَبِالْبَراءَةِ
(٦) مِنْ اَشْياعِهِمْ
وَاَتْباعِهِمْ
الصفحه ٢٧ : عليهم منك اللعنة».
(٢) في نسخة من مصباح
الزائر : «فرح».
(٣) في البحار : «ضاعف».
(٤) في مصباح
الصفحه ٤٠ : لَكَ
إِلِى اللهِ حَجَةٌ فَزُرْ بِهَذِهِ الزِّيَارَةِ مِنْ حَيْثُ كُنْتَ ، وَادْعُ
بِهَذَا الدُّعَا
الصفحه ٥١ : في سَندِه ، لأنَّه مِن القضَايَا التِي
قِياساتُها مَعها ، ومِن هُنا تَبيَّن الغِنى عَن النَّظرِ في
الصفحه ٦٧ : ، فتعيَّن أن يَكونَ لفظُ الرَّكعتين مِن سَهوِ القَلم ، وأنَّ
الصَّحيحَ هو التَّكبير كَما في (مَزارِ السَّيدِ
الصفحه ٦٩ : ، وَقُلتَ هَذَا القَولَ عِنْدَ الْإِيمَاءِ مِن بَعْدِ
التَّكبِيرِ فَقَد دَعَوتَ بدُعَاءِ زُوَّارِهِ مِنَ
الصفحه ٧٤ : مُتعددةٍ ، وعِبارَاتٍ مُختلفةٍ.
نَعم ؛ قَد وَردَ فِي زِيارتينِ مِن
زياراتِهِ عليهِ السلام الافتتاحِ
الصفحه ٧٨ :
ومِنهَا
: زِيارةٌ جامِعةٌ كَبيرةٌ أُخرى غير
الجامعة المعروفة أوردَها في البحار (١)
عقيب الأولى
الصفحه ١٠٩ : وبليتي بك.
ولقد أغرب بعض الشارحين في جواز كون (مصابي)
مفعولا به ، وأنه من باب الحذف والإيصال ، كالمشكوك
الصفحه ١١٤ : (١)
هنا «طلب ثاري» بدل «ثاركم» ، وهو غلط محض شاع بين الناس لا أصل له ، فيما رأينا
من الأصول ، وإن أورده في